[ومن حملت به أمّه فوق وقت الحمل، ومن قصرت به أمّه عن وقت الحمل] [1] وعن المنسوبين إلى غير عشائرهم وآبائهم.

وعن المسمّين بكناهم.

وعن ذكر الطّواعين وأوقاتها.

وعن الأيام المشهورة، مثل: يوم ذي قار، والفجارين، وحلف الفضول، وحلف المطيبين، وحرب بكر وتغلب، وحرب داحس والغبراء [2] .

وعن قصص قوم جرى المثل بأسمائهم، مثل: قوس حاجب، [وحمق] [3] باقل، وقرطي مارية، وخريم الناعم، وحجّام ساباط، وشقائق النعمان بن المنذر، وحديث خرافة، وبرجان اللص، وسحبان وائل، وطفيل الّذي ينسب إليه الطّفيليون، وكنز النّطف [4] ، وندامة الكسعيّ، ومواعيد عرقوب، وخفّى حنين، وعطر منشم، وأشباه ذلك.

وأخبرت عن ملوك الحيرة، والرّدافة «1» ، وملوك اليمن، وعن ملوك فارس وغيرهم، ملكا ملكا، وعددهم ومددهم، وجملة من سيرهم.

وكان غرضي في جميع ما اقتصصت الإيجاز والتّخفيف، والقصد للمشهور [5] من الأنباء دون المغمور، [6] ولما يجرى له سبب على ألسنة الناس دون ما لا يجرى له سبب. ولو قصدت الاستقصاء لطال الكتاب حتى يعجز عن نسخه فضلا عن

[1] التكملة من ب، ط.

[2] ب: «وحرب الغبراء» .

[3] تكملة من ل. وهي في ب، ط: «حمزة» .

[4] ب: «النفط» .

[5] و: «المشهور» .

[6] و: «الغمور» .