ومن المفيد أن نذكر أن ابن عساكر المتوفى سنة 571هـ قد ألف كتاب (( الإشراف على معرفة الأطراف ) )الذي جمع فيه أطراف (( سنن أبي داود ) )معتمدًا على رواية اللؤلؤي . أما المزي المتوفى سنة 742هـ فقد جمع في كتابه (( تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف ) )أطراف أحاديث (( سنن أبي داود ) )من الروايات الأربعة وهي روايات: اللؤلؤي، وابن داسة، وابن العبد، وابن الأعرابي، بحيث يورد حديث السنن ثم يقول: أخرجه أبو داود في باب كذا، فإن كان ذلك الحديث موجودًا في رواية اللؤلؤي يسكت عنه ولا يقول: إن هذا الحديث من رواية اللؤلؤي سواء كان ذلك الحديث في باقي الروايات الثلاثة موجودًا أم لا. وإن لم يكن الحديث من رواية اللؤلؤي، بل من رواية الثلاثة الآخرين أو من رواية واحد منهم فيقول بعد إخراجه: حديث أبي داود في رواية ابن داسة مثلًا أو رواية ابن العبد مثلًا أو في رواية ابن الأعرابي مثلًا أو في رواية هؤلاء الثلاثة أو اثنين منهم .

2-أبو بكر محمد بن بكر بن عبدالرزاق بن داسة التمار:

المتوفى سنة 346هـ. وروايته مشهورة ولا سيما في بلاد المغرب وتقارب رواية اللؤلؤي. والاختلاف بينهما غالبًا بالتقديم والتأخير .

وقد وصلت إلينا بعض المخطوطات برواية ابن داسة وقد اعتمد على واحدة منها صاحب عون المعبود ونقل عن السيوطي قوله فيها: وروايته أكمل الروايات وقال: إن كثيرًا من الروايات موجودة في رواية ابن داسة وليس هو في رواية اللؤلؤي كما نبهت على ذلك في مواضعها من هذا الشرح كما سنشير إلى ذلك في موضعه إن شاء الله. وقد أتيح لي أن أقف على نسخة مصححة على مخطوطة أثبتت الفروق بين رواية ابن داسة واللؤلؤي.

3-أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم البصري المعروف بابن الأعرابي:

صاحب التصانيف، الإمام الزاهد الحافظ شيخ الحرم. كان أبو داود أحد أساتذته وقد سمع منه (( السنن ) ).