المعهود منذ اليونان، ما دامت تلك المجالس تبثّ علماً، مهما يكن مضمونه المعرفي، فهو موجّه"للخاصة"وللنخبة ويغيِّب فيه الجمهور الذي يُعتبر الشرط الأساسي لكل تصور سياسي ممكن أن يكون واقعياً...

... ولعل هذا التهميش لدور الجمهور لا يبدو واضحاً كما يبدو في الكتب السياسية المنحولة والمترجمة من أصولها الهيلِّينيستيَّة، مما يجعل هذا الانتحال يلتقي مع منطق أدب الكتّاب الساسانيين، ويستهدف مثله تكريس الاستبداد المترسخ في دولة الخلافة، ويطمع أيضاً في منافسة باقي الكتاب من ذوي الأصول الفارسية خاصة.