ومن المعلومِ أنَّ مَثلَ هذه الأمور مُفسِدَةٌ لخلقِ اللهِ ومضلةٌ لعباد الله ، والواجبُ على العلماءِ المتدينينَ أن يكفوا النَّاس عَن أمثالِ هذه الأمورِ السَّخيفةِ وَيَحفظوهم من الأحكامِ الضَّعيفةِ ، فَمِن ثُمَّ تَوجهت إلى إبرازِ بَعضِ أغلاطِهِ الصَّريحةِ في تَصانيفِهِ المُتَفرقَةِ لغرضين:

أحدهما: أن يتحفظَ الخواصُ والعوامُ عن الخرافاتِ والاكاذيبِ والأوهام .

وثانيهما: أن يَتنَبَهَ مُؤلِفها ويَتيَقظ مُصنفها ، فَيَنْقُدُ ما في تصانيفها ويزيل في النَّظر الثَّاني أغلاطَها .

ولم أكتبْ تَصنيفًا مُستقلًا في إبرازِ أغلاطِهِ ولا توجهتُ إلى جمعِ مسامحاتِهِ ، ولو شئت لفعلت قصدًا إلى أنَّ ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ، وقد حَصلَ الغرضُ الأَوَّل بحمدِ اللهِ تعالى ولم يحصلْ الثَّاني .