وتُوفي أخوه الفقيهُ المحدِّثُ الفاضلُ صائنُ الدِّين هبةُ اللهِ بنُ الْحَسَنِ بنِ هبةِ اللهِ يومَ الأحد الثَّالثَ والعشرينَ من شعبانَ سنةَ ثلاثٍ وستينَ وخمسمئةٍ ، وَمولِدُهُ على ما ذكره الْحَافِظ بهاء الدِّين أخوه في العشر الأَوَّل من رجبٍ سنةَ ثمانٍ وثمانينَ وأربعمئةٍ . انتهى كلامه .
وهناك ابنُ عساكرَ آخرٌ ذَكَرَهُ ابنُ خلكان أَيْضًا ، وهو ابنُ أخي الْحَافِظ أَبِي الْقَاسِم بنِ عساكرَ السَّابق ذِكْرُهُ ، وهو أَبُو منصورٍ عبدُ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الْحَسَنِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الْحُسَيْنِ الدِّمَشْقِيِّ ، الملقبُ بفخرِ الدِّينِ ، وُلِدَ سنةَ خمسينَ وخمسمئةٍ ، وَدَرَسَ بالقدسِ زمانًا وبدمشقَ ، وتُوفي في عاشرِ رجبٍ يومِ الأربعاءِ سنةَ عشرينَ وستمئةٍ بدمشقَ . انتهى .
وكذا أَرخَ وفاةَ ابنِ عساكرَ الحافظِ المذكورِ سنةَ إحدى وسبعينَ وخمسمئةٍ الذَّهبيُّ في"العبرِ بأخبارِ من غبر"، واليافعيُّ في"مرآةِ الجنانِ"، والتَّقي بن شهبة الدِّمَشْقِيّ في"طبقات الشَّافعيَّة"، والقاضي مجير الدِّين الحنبلي في"الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل".
العشرون: قال:"تاريخ الذّهبيّ"هو الإِمَامُ الحافظُ شمسُ الدِّين أَبُو عبدُ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ أحمد المتوفي سنةَ ستٍ وأربعين وسبعمئةٍ . انتهى .
وهذا مخالفٌ لِمَا صَرَحَ به الثّقاتُ فقد صَرَحَ ابنُ شهبةَ في"طبقاتِ الشَّافعيَّة": أنَّ وفاتَهُ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ ، وقد نَقلتُ قدرًا من ترجمتِهِ في"التّعليقات السّنية على الفوائد البَهيَّة".