هذا مخالفٌ لما أرخ به وفاتَهُ عند ذِكرِ"تخريج أحاديثِ الإحياءِ"أَنَّهُ ماتَ سنة ستٍ وثمانمئةٍ ، وذلك هو الموافقُ لتصريحاتِ المعتمدين ، قال السّخاويّ في"الضوء اللامع في أعيان القرن التَّاسع": عبد الرحيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن أَبِي بكرٍ بن إِبْرَاهِيم الزَّين أَبُو الفضل الكردي الأصل المهراني المِصريّ الشَّافِعِيّ ويُعْرَفُ بالعراقي ، قال وَلدُهُ: انتسبنا بعراقِ العربِ وإلا فهو كُردي الأصل ، وُلدَ في حادي عَشرَ الجمادي الأولى سنة خَمسٍ وعشرين وسبعمئةٍ ، وماتَ ليلةَ الأربعاءِ ثامنِ شعبانَ سنة ستٍ وثمانمئةٍ بالقاهرةٍ . انتهى ملخصًا .

وله في"الضوء اللامع"ترجمةٌ طويلةٌ حسنةٌ ، وكذا أرخ وفاتَهُ السّيوطيّ في"حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة"، والحافظُ ابنُ حَجَرَ ، وغيرهما ، وقد ذكرتُ نبذًا من حالِهِ في"التَّعليقات السنية على الفوائد البَهيَّة".

الخامسَ عَشرَ: ذَكَرَ مِن شُراحِ الألفية: زكريا بن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ ، وأرخَ وفاتَهُ سنة ثمانٍ وعشرين وتسعمئةٍ ، وهو مناقضٌ لما أرخَ به وفاتَهُ عند ذِكرِ شُراحِ"جامعِ مسلم"أَنَّهُ ماتَ سنة ستٍ وعشرينَ ، وقد تَرجَمَهُ السّخاويّ في"الضوء"بترجَمَةٍ طويلةٍ وملخصها: أَنَّهُ شيخُ الإِسلام زكريا بن مُحَمَّد بن أحمد بن زَكَرِيَّا زين الدِّين القاهريّ الأزهريّ الشَّافِعِيّ القاضي ، وُلدَ سنة ستٍ وعشرين وثمانمئة بسبيكة ، وتحول إِلَى القاهرةِ سنة إحدى وأربعين وأخذ العلمَ عن (1) البلقيني ، والشَّمسِ الوفائى ، والشّهابِ ابن المجدي ، والحافظِ ابنِ حَجَر ، والشرفِ المناوي ، والكافياجى ، وابنِ الهمامِ ، والشمني ، وغيرِهم .

(1) في الأصل"عَن العلم".