ان جهاد الشيطان يكون بدفع العبد شبهات الشيطان القادحة في الدين فيتبع ذلك اليقين ويكون بدفع ما يلقي الشيطان من ارادات فاسدة وشهوات ويكون جائزتك لصبرك: أن تحظى بالامامة في الدين عند الله عزّ وجلّ وهل بعد ذلك فضل قال تعالى: (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) السجدة:24 ، ان الشيطان الرجيم لا يساوي وجيشه شيئاَ عند ملكوت الله عزّ وجلّ ، ان في السماء كعبة يدخلها كل يوم سبعون ألف ملك

(1) بهجة الناظرين فيما يصح الدنيا والدين: من 194

لا يعودون الى يوم القيامة ، قال تعالى (والبيت المعمور) الطور:4 ، وروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم رآه حين أسرى به الى السماء (2)

يأتي الشيطان الى بعض الناس فيقول له عليك بالاحتفال بيوم الاسراء فيضيع وقته في الاحتفال ويظن أنه اقتدى بالرسول والرسول صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا لم يحتفل به وقال في حديث متفق عليه (أي رواه البخاري ومسلم) :"من أحدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد"وفي رواية لمسلم"من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد".أي مردود على عامله وهو صريح في رد كل بدعة في الدين لم يشرعها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم .

بدل ذلك كله أكثر من ذكر الله تعالى فقد ورد في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"رأيت رجلًا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاء ذكر الله فطرد الشياطين عنه"أخرجه الطبراني والحافظ ابوموسى المديني (369)

يقول ابن القيم رحمه الله في وصف الجنة في قصيدته النونية الضخمة:

فاسمع اذا أوصافها و صفات

هاتيك المنازل ربة الاحسان

هي جنة طابت وطاب نعيمها

(2) 10 تفسير ابن كثير

فنعيمها بات وليس بفان

دار السلام وجنة المأوى

ومنزل عسكر الايمان والقرآن

فالدار دار سلامة وخطابهم

فيها سلام واسم ذا الاحسان

درجاتها مائةوما بين اثنتين

فذاك بالتحقيق للحسبان

مثل الذي بين السماء وبين هذي