تعريفه:

الكنى: جمع كنية وهي ما صدر بأب أو أم, أو ابن أو ابنة أو أخ أو أخت أو عم أو عمة أو خال أو خالة. والمراد هنا معرفة أسماء ذوي الكنى

أقسامه:

له تسعة أقسام ابتكرها ابن الصلاح هي:

1 -الذين سموا بالكنى فاسماؤهم كناهم لاأسماء لهم غيرها وهو ضربان

الأول: من له كنية أخرى سوى الكنية التي هي اسمه كأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن.

والثاني: من لا كنية له غير الكنية التي هي اسمه كأبي بلال الأشعري الراوي عن شريك

2 -الذين عرفوا بكناهم ولم نقف على أسمائهم ولا على حالهم فيها هل هي كناهم أو غيرها, كأبي مويهبة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

3 -الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك أسماء وكنى كأبي تراب اسمه علي بن أبي طالب وكنيته أبو الحسن, ولقبه بها النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال له: قم يا أبا تراب وكان نائما عليه.

4 -من له كنيتان أو أكثر كعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج كانت له كنيتان أبو الوليد وأبو خالد.

5 -من اختلف في كنيته فذكر له على الاختلاف كنيتان أو أكثر دون اسمه كأسامة بن زيد فقد قيل يكنى أبا زيد وقيل: أبا محمد, وقيل: أبا عبد الله, وقيل: أبا خارجة.

6 -من عرفت كنيته واختلف في اسه كأبي بصرة الغفاري قيل: اسمه حميل بالحاء المهملة -مصغرا - بجيل بالجيم المفتوحة - مكبرا.

7 -من اختلف في اسمه وكنيته معا كسفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد قيل: اسمه عمير وقيل: صالح وقيل: مهران, وكنيته أبو عبد الرحمن وقيل أبو البختري.

8 -من عرف بالاسم والكنية ولم يختلف في واحد منهما كأبي عبد الله مالك بن أنس, وأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي, وأبي حنيفة النعمان.

9 -من اشتهر بكنيته مع العلم باسمه واسمه مع ذلك غير مجهول كأبي إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله.

فائدته:

معرفة أسماء ذوي الكنى حتى لا يعتقد أن الراوي الواحد اثنان. وهناك نوع آخر على الضد من هذا النوع ويقصد به معرفة كنى الذين اشتهروا بأسمائهم, وجعله بعضهم قسما من أقسامه.

9 -الألقاب

تعريفه:

الألقاب: جمع لقب واللقب كل وصف دل على مدح أو ذم والمراد به معرفة ألقاب الرواة حتى لا يظن أنها أسامي وأن يجعل من ذكر باسمه في موضع وبلقبه في موضع شخصين كما اتفق لكثير ممن ألف وهو على قسمين أحدهما: ما يجوز التعريف به وهو مالا يكرهه الملقب. والثاني: مالا يجوز التعريف به وهو مالا يكرهه الملقب وهذا نموذج منها مختار قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري: رجلان جليلان لزمهما لقبان قبيحان: