= قلت: ومع هذا القول فما احتج به البخاري في جامعه . وقال أبو زرعة: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده ، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها . وقال عبد الملك الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن شعيب له أشياء مناكير ، وإنما نكتب حديثه لنعتبر به ، فأما أن يكون حجة فلا . وقال الأثرم: سئل أحمد عن عمرو بن شعيب فقال: ربما احتججنا بحديثه ، وربما وجس في القلب منه . وقال الكوسج عن ابن معين: يكتب حديثه وقال عباس عن ابن معين: إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب فمن ههنا جاء ضعفه ، وإذا حدث عن سعيد أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة . وقال أبو زرعة: عامة المناكير التي تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة وهو في نفسه ثقة )) اهـ .

(26) صحيح . أخرجه أبو داود (2608) ، وأبو يعلى (1054،1359) ، وأبو عوانة (( المسند ) ) (4/514/7538 ) ، والطبرانى (( الأوسط ) ) (8/99/8094،8093) ، والبيهقى (5/257) ، وابن عبد البر (( التمهيد ) ) (20/7) جميعا عن حاتم ابن إسماعيل عن ابن عجلان عن نافع عن أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى به .

وأخرجه كذلك أبو داود (2609) ، وأبو عوانة (( المسند ) ) (4/514/7539 ) ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (5/257) جميعا بإسناد السابق إلا أنه قال (( عن أبى هريرة ) ).

قلت: هذا حديث صحيح من كلا الإسنادين ، فإن أبا سلمة بن عبد الرحمن واسع الرواية عن أبى سعيد وأبى هريرة .

(27) صحيح . أخرجه ابن خزيمة (2541) ، وبحشل (( تاريخ واسط ) ) ( ص207) ، والحاكم (1/444:443) ، وأبو نعيم (( حلية الأولياء ) ) (4/172) من طريق القاسم بن مالك المزنى عن الأعمش عن زيد بن وهبٍ عن عمر: فذكره .

قال أبو نعيم: (( غريب من حديث الأعمش ، تفرد به القاسم بن مالك ) ).