حقوق الإنسان في الإسلام

الحمدلله رب العالمين. والصلاة والسلام على أشرف المرسلين. على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. آمين وبعد:

تعريف حقوق الإنسان:

أولا: الحقوق:

الحقوق: جمع حق, والحق ضدالباطل, وكل حق يقابله واجب، والحق في اللغة: الثابت، ويستعمل مجازا، واصطلاحا إسلاميا، وقانونيا، وأخلاقيا، وفلسفيا، وله معان عدة، واختلف العلماء في الشريعة والقانون على تعريفه بألفاظ عدة ....

والتعريف المختصر للحق هو: مصلحة مقررة شرعا.

فالحق مصلحة ثبت لإنسان أولشخص طبيعي أوإعتباري، أولجهة على أخرى، والمصلحة هي المنفعة، ولايعتبرالحق إلاإذاقرره الشرع والدين، أوالقانون والنظام والتشريع والعرف، وبالتالي يكون معنى الحق في موضوعنا: مصلحة ومنفعة قررها المشرع، لينتفع بها صاحبها، ويتمتع بمزاياها'وبالتالي يكون واجبا والتزاما على جهة'أوآخريؤديها، وقد يكون الحق مقرراوثابتابنظام، أوقانون معيناأوتشريع خاص، أوإعلان دولي، أواتفاقية ثنائية دولية (1)

والإنسان: هوهذاالكائن العظيم'الفريد الذي انطوى فيه سرالكون وتعلقت به المشيئة الإلهية بالإستخلاف في الأرض، وتوقفت عليه الحياة فيها، وارتبطت به الحضارة ... هذا الإنسان هوالذي اختاره الله تعالى من سائرخلقه، وميزه على غيره، وخلقه لحكمة، ووجهه لهدف، وكلفه بإعمارالأرض، ... وحمله الأمانة والمسؤولية ... (2)

وكرمه الله سبحانه وتعالى على سائرمخلوقاته بقوله: (( ولقد كرمنابني آدم وحملنهم في البروالبحرورزقنهم من الطيبات وفضلناهم على كثيرممن خلقناتفضيلا. ) ) (3)

لاشك أن مفهوم حقوق الإنسان في الإ سلام غيرماتعارف عليه الإنسانية في عصرناالحاضر. ... وإنماأصل هذه المسألة في الإسلام هي حقوق العباد. هذا ماتعارف عليه الأمة الإسلامية من بدئ الإسلام إلى زمانناالحاضر.

الفرق بين اصطلاح (( حقوق الإنسان ) )واصطلاح (( حقوق العباد ) ): ... فااصطلاح (( حقوق الإنسان ) ):كلمة استحدثهاالإنسان بنفسه لنفسه. إذاأرادأعطى وإذالم يردلم يعط. وصاحب الحق إذاكان قويايحصل إلى حقه وإذاكان ضعيفاضاع حقه. ومهماكان هناك بعض المراكزوالمحاكم الرسميةفي أوروباوالعالم رأيناكيف يحكم ضداالمسلمين من غيرمستندودليل شرعي وعقلي. كماحصل في المحكمة العدلية الأوروبية في لاهاي في موضوع الحجاب وحزب الرفاح الإسلامي وأمثال ذالك كثير.

على كل حال, المشكلة ليست في الإصطلاحات وإنمافي التطبيق.

ومع ذالك اصطلاح: (( حقوق العباد ) )لها معنى أوسع وأعم من اصطلاح: (( حقوق الإنسان ) ).

لأن اصطلاح: (( حقوق العباد ) )تحمل هذه المعاني العالية: ... 1 - الخالق جل جلاله. لأنه هوالمعبودسبحانه وتعالى.

2 -العبدالذي هومخلوق.

3 -الحق المستمدمن إحدى أسماءالله الحسنى الذي هو: (( الحق ) ).وعلى هذاعندمانقول (( حقوق العباد ) )تحتوي هذه العناصرالثلاثة. وكل من هذه العناصر يذكرالعبد بمعبوده. ولذالك الإنسان المسلم لايظلم ولايظلم لأنه يؤمن بالله جل جلاله وأنه سيحاسب يوم القيامة.

(1) حقوق الإنسان في الإسلام. أ. د. محمد الزحيلي.

(2) المرجع السابق.

(3) سورة الإسراء:70 - 71.