بل إن غالبية البشر لن تذهب إلى هذا المكان أبدًا . . أو على الأقل في اللحظة المعينة المعروفة .. ولو كان هذا الأمر على هذا لحدث بذلك تعارض شديد - حاشا لله - بين علمه بمكان موت الإنسان وقضائه في إماتته وبين امتنا ع الإنسان عن الذهاب إلى هذا المكان وعدم رغبته في تسليم نفسه للموت طائعًامختارًا .

وأيضًا .. فالذى يعرف زمان موته سيكون لهذة اللحظة أسيرًا ,وتفكيره فيها كثيرًا , فاقد الأمل , عديم

الرغبة للعمل , حتى ولو كانت بعد زمن بعيد .. إذ إن كان إنسان يتصرف وكأنه سيعيش الدهر كله ,وسيمتلك الدنيا بأسرها .. ولولا جهله بيوم موته وما أكل ولا شرب , ولأصبحت الطاعة جبرًا , والبعد عن المعاصى قهرًا , ولفقد نعمة الاختيار, وفضيلة الترجيح .. ولأصبحت الحياة بلا طعم , ولا لون , ولا رائحة .. الكل يعيش بلا أمل , ويسير نحو موعد ومكان يسلم نفسه فيه للموت.

إنه لون غريب من الحياة .. نجد الناس فيه - لو كان - سكارى .. حيارى .. يرتدون جميعا ً حلل التعاسة واليأس .

سادسًا: ثم نصل إلى السر في هذه الطبيعة التى تبدو متناقضة: ذلك أن من يتأكد يقينا ًمن موته , ويتأكد - في نفس الوقت - يقينا ً من جهله , وجهل غيره بمكان وزمان موته ويتأكد ثالثًا من أن الله وحده سبحانه وتعالي ? يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ? (2) .

1.سورة لقمان الآية: 34 .

2.سورة الزمر: 42 .

أى لا يعلم - هو ولا غيره - زمان موته ..

ولا يعلم - هو ولا غيره - مكان موته .

ولا يقدر - هو ولا غيره - على إماتته .

بل الذى يعلم كل ذلك , ويقدر على إماتته هو الله وحده دون غيره - سبحانه وتعالي .

لهو الإنسان الذى يؤمن بحتمية الموت وعموميته .

وهو الإنسان الذى يؤمن بحتمية الموت وعموميته .

وهو الإنسان الذى يسعى لدراسته .

وهو الإنسان الذى يصل بهذه الدراسة ومنهاإلى النتيجة المرجوة .

وذلك واضح في الصفحات التالية .

حتمية الموت وعموميته ..