وينبني على هذا التقويم تقديم يوم أو يومين عن عامة المسلمين في صيام رمضان, وعيد الفطر, والوقوف بعرفة. ينقل الشيخ محمد نجم الغني عن أحد البهرة طريقة أداء مناسك الحج فيقول: قال لي أحد البهرة: إنا وصلنا عرفات قبل الناس كما وصل إليها إسماعيلية اليمن... وقد قمنا بأداء مناسك الحج قبل الناس بيومين, وحين وقفنا في عرفات تحت قيادة عالم يمني, أحاط بنا جمع من أهل السنة, وسألونا عما نعمل هنا قبل الوقفة, فأجبناهم بقراءة بعض الأدعية, فانصرفوا بعد سماع هذا الجواب الساذج, ثم انصرفنا إلى مزدلفة وبتنا فيها ليلتها جوار طريق الطائف الذي يسلكه الحجاج القادمون من الطائف, وكلما سألنا القادمون إلى عرفة عن سبب انصرافنا عنها أجبناهم بأننا قادمون من الطائف سننزل مكة ثم نقدم منها إلى عرفة, وهكذا قضينا تلك الليلة, ثم عدنا إلى عرفة وأصبحنا شركاء لجميع الحجاج كالعادة ( ) .

السلوك الاجتماعي عند البهرة الإسماعيلية:

يلتزم البهرة بالصلاة والصوم والحج حسب معتقدهم, ويتفانون في الولاء والطاعة لداعيهم, وهم يتركون اللحى, ويحلقون الرؤوس, لا يشربون السجاير ولا الشيشة. يلتزمون بزي خاص للرجال والنساء, ونساؤهم لا يلتزمن بالحجاب الشرعي, بل يتجولن في الأسواق متبرجات. والبهرة كاليهود لا يسمحون لأحد باعتناق مذهبهم ما لم يولد من أصل بهري, وأينما حلوا أقاموا في حي واحد, ولا يسمحون لغيرهم بالسكن معهم. تكون مساجدهم (جماعت خانه) ومقابرهم خاصة بهم, لا يصلون في مساجد عموم المسلمين, ولا يدفنون موتاهم في مقابر غيرهم. ومن عادة البهرة عند الفراغ من دفن الميت أنهم ينثرون الزهور على قبره ثم يقبّلون وسط القبر ويسمونه الزيارة, ثم يعانقون أهل الميت بدون أن ينطقوا كلمة في العزاء.