النووي ! ! والسبب هو أنه كيفما يتيسر له تخريج غيره نقله . 6 -

قال ص (191) : (قال الحليمي . . .) ، ولم يعلمنا من أين أخذ كلام

الحليمي فإنه لم يعز ، إلا أن يكون الفصل بكامله مسروقا أيضا ! ! 7

-نسب ص (285) (هامش) رسالة على أنها من تأليفه ، مع أنها إحدى

سرقاته الكاملة ، سرقها من كتاب" (الصبر في القرآن) للدكتور يوسف"

القرضاوي (1) ! ! ! ورسمها ب‍ (الصبر الجميل) فأي صبر على سرقتك ،

وأي جميل مع قبح فعلك ؟ ! !(فصبر جميل ولله المستعان على ما

تصفون)يوسف: 18 . * أما الطريقة الثانية - وهي أشد خبثا - في

سرقته عن ابن القيم رحمه الله: في نقل كلماته دون عزو إلى قائلها

، موهما بأنه هو الذي ابتكرها وسطرها ، وهذا كثير في كتب هذا

السارق المتعالم ! ! فإن كان أجاز لنفسه نقل كلام الأحياء دون حياء

، فكيف يجيز لنفسه نقل كلام الأموات دون أدنى التفات ؟ ! ! فها هو

يسرق كامل كلام الامام ابن القيم رحمه الله ، دون إشارة من أين

أخذه ، فقد وقع في كتابه الآنف الذكر(حادي الروح إلى أحكام التوبة

النصوح)ما هو من هذا الصنيع - أي سرق ولم ينسب - وقد بيناه فيما

مضى ، وانظره في الطريقة الأولى عند النقاط: (2) و (9) و (11) و

(1 2) و (1 4) ! ! وانظر أخي مثلا في كتابه الموسوم ب(الصبر

الجميل)حيث تجد من سرقاته عنه: 1 - قوله ص (11) السطر الأول:

(الصبر واجب بالكتاب ، والسنة ، وإجماع الأمة) . مسروق من مدارج

السالكين) 2 / 152 - طبعة دار الفكر -