وذكره الحكيم الترمذي في"نوادر الأصول" (ص: 334) وابن عبدالبر في"الاستغناء" (2/1240) ، وابن الأثير في"جامع الأصول"وعزاه لرزين (2/459) رقم (913) ، والتبريزي في: مشكاة المصابيح" (1/675) رقم (2207) ، وعزاه لرزين في كتابه، وذكره ابن القيم في"زاد المعاد" (1/490) وعزاه لرَزين في تجريد الصحاح"والحكيم الترمذي في"نوادر الأصول"وقال: احتج به القاضي أبو يعلي في"الجامع". وذكره القرطبي في مقدمة تفسيره"الجامع لأحكام القرآن" (1/15) . وذكره الذهبي في"ميزان الاعتدال" (1/335 و 553 ) ، وقال: الخبر منكر .

دراسة إسناده:

1 -نعيم بن حماد بن معاوية الخُزاعي، أبو عبدالله المروزي .

صدوق يُخطئ كثيرًا . تقدم ذكره في الحديث الذي قبله .

2 -بقية بن الوليد الحمصي .

كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين . تقدم في الحديث الرابع.

3 -حُصين بن مالك الفزاري .

تفرد عنه بقيّة بن الوليد . قال الذهبي: لا يُعتمد عليه .

يراجع: ( الميزان 1/553، والمغني 1/178، واللسان 3/28 ) .

4 -أبو محمد، قال عنه ابن عبدالبر: شيخ قديم، روى عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ( الاستغناء 2/140 ) . وقال الجوزقاني: شيخ مجهول"الأباطيل والمناكير" ( ص: 351 ) .

وقال ابن الجوزي: مجهو ل،"العلل المتناهية" (1/111) رقم (160) .

وقال الهيثمي: فيه راوٍ لم يُسم ،"مجمع الزوائد" (7/169) .

وقال المناوي: مجهول"فيض القدير" (2/66) .

5 -حذيفة بن اليمان رضي الله عنه .

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف للعلل الآتية:

1 -فيه نعيم بن حماد، صدوق يُخطئ كثيرًا .

2 -تفرد به بقية، جزم بذلك الطبراني، وهو كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين.

3 -فيه حُصين بن مالك الفزاري ، لايعتمد عليه .

4 -فيه أبو محمد، مجهول .