أمَّا إذا كان الشرط مضارعًا ، والجواب مضارعًا وجب الجزم ، وما ورد من رفع الجواب فهو ضعيف ، كقول الشاعر:

يا أقْرَعُ بْنَ حَابِسٍ يا أَقْرَعُ إِنَّكَ إِنْ يُصْرَعْ أَخُوكَ تُصْرَعُ

فقد جاء جواب الشرط مضارعًا مرفوعًا ( تصرعُ ) والشرط مضارع مجزوم

( يصرعْ ) ورفع الجواب في هذه الحالة ضعيف .

(م) س11- ما رأي النّحاة في رفع جواب الشرط إذا كان الشرط ماضيا ؟

ج11- يرى سيبويه: أنه مرفوع على تقدير تقديمه ، ويكون الجواب محذوفًا ، فالتقدير في البيت السابق: يقولُ إنْ أتاه خليلٌ ، والتقدير في المثال: يقومُ عمرو إنْ قام زيدٌ .

ويرى الكوفيون: أنه مرفوع على تقدير الفاء ( أي: أتاه خليلٌ ... فيقولُ ) .

ويرى بعض النحويين: أنّه ليس على التقديم والتأخير ، ولا على حذف الفاء ، بل لأنَّ أداة الشرط لَمَّا لم يظهر لها أثرٌ في فعل الشرط لكونه ماضيا ضَعُفَت عن العمل في الجواب .

اقتران جواب الشرط بالفاء وجوبًا

وَاقْرُنْ بِفَا حَتْمًا جَوَابًا لَوْ جُعِلْ شَرْطًا لإِنْ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَنْجَعِلْ

س12- متى يجب اقتران جواب الشرط بالفاء ؟

ج12- يجب ذلك إذا كان الجواب لا يصلح أن يكون شرطًا لإنْ أوغيرها ، كالجملة الاسمية ( مثلًا ) فهي لا تصلح أن تكون شرطًا ، فلو جعلتها شرطا لم تَنْجَعِل ( أي لم تصلح ) .

س13- ما المواضع التي يجب فيها اقتران جواب الشرط بالفاء ؟

ج13- المواضع التي يجب فيها اقتران جواب الشرط بالفاء ؛ لأنها لا تصلح أن تكون شرطًا ، هي:

1-الجملة الاسمية ، قال تعالى: * ونحو: إن تجتهدْ فأنت ناجح .

2-الجملة الطّلبيَّة ، كالأمر ، والنّهي ، والاستفهام . مثال الأمر قوله تعالى:

* ومثال النَّهي: إنْ تُرِدِ الجنَّة فلا تعصِ الله.

ومثال الاستفهام ، قوله تعالى: * .

3-الجملة الفعلية المنفيَّة بـ ( ما ، أو لن ) مثال ( ما ) قوله تعالى:

* ومثال ( لن ) قوله تعالى: