ج5- يُمنع الاسم المعرب من الصرف إذا وُجِدت فيه علتان من عِلَلٍ تِسْع ، أو وُجِدت عِلَّةٌ واحدة تقوم مَقَام العلتين ، والعِلَلُ يجمعها قوله:

عَدْلٌ ووَصْفٌ وتَأْنِيثٌ ومَعْرِفَةٌ وعُجْمَةٌ ثُمَّ جَمْعٌ ثُمَّ تَرْكِيبُ

والنُّونُ زَائِدةٌ منْ قَبْلِهَا أَلِفٌ ووَزْنُ فِعْلٍ وهذا القَولُ تَقْرِيبُ

* ويتلخص من ذلك أن الاسم الممنوع من الصرف ، نوعان:

1-ما يُمنع لِعِلَّة واحدة ، وهو نوعان:

أ- المختوم بألف التأنيث المقصورة ، أو الممدودة ، نحو: حُبْلَى ، وحَمْرَاء . ب- الجمع الْمُتَنَاهِي نحو: مَسَاجِد ، ومَصَابِيح .

2-ما يُمنع لعلَّتين ، وهو نوعان: أ- العلم ب- الصَّفة .

فالعلم يُمنع من الصرف إذا كان:

1-مؤنثا ، نحو: فاطمة ، ومريم ، وحمزة .

2-أعجميا ، نحو: إبراهيم ، وإسحاق .

3-معدولا ، نحو: عُمَر ، وزُحَل .

4-مُرَكَّبًا تركيبا مَزْجِيًّا ، نحو: حَضْرَمَوْتَ ، وبَعْلَبَكَّ .

5-على وزن الِفعْل ، نحو: أحمد ، ويَزيد .

6-مختوما بألف ونون زائدتين ، نحو: رمضان ، وعثمان .

أما الصَّفة فتمنع من الصرف إذا كانت .

1-على وزن أَفْعَل ، نحو: أَكْبَر ، وأَفْضَل .

2-على وزن فَعْلاَن ، نحو: عَطْشَان ، وفَرْحَان . ( الألف والنون زائدتان ) .

3-مَعْدُولَة ، نحو: مَثْنى ، وثُلاَث ، وكلمة ( أُخَر ) .

وسيأتي بيان هذه الأنواع تفصيلا . *

الممنوع من الصرف لعلّة واحدة

أولا: ما خُتِمَ بألف التأنيث

فَأَلِفُ التَّأْنِيثِ مُطْلَقًا مَنَعْ صَرْفَ الَّذِى حَوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ

س6- ما المراد بهذا البيت ؟