يُؤَكِّدَانِ افْعَلْ وَيَفْعَلْ آتِيَا ذَا طَلَبٍ أَوْ شَرْطًا إِمَّا تَالِيَا

أَوْ مُثْبَتًا في قَسَمٍ مُسْتَقْبَلاَ وَقَلَّ بَعْدَ مَا وَلَمْ وَبَعْدَ لا

وَغَيْرِ إِمَّا مِنْ طَوَالِبِ الْجَزَا وَآخِرَ الْمُؤَكَّدِ افْتَحْ كابْرُزَا

س2- ما حكم توكيد فعل الأمر ؟

ج2- فعل الأمر يؤكّد بنوني التوكيد مُطلقا ( أي: بدون شرط ) فتقول: اذْهَبَنَّ , واذْهَبَنْ .

س3- ما حكم توكيد الفعل المضارع , وما شروط توكيده ؟

ج3- الفعل المضارع لا يؤكّد إلاّ بشروط , وبناء على هذه الشروط يكون الحكم على توكيده , وإليك بيان الشروط وأحكامها:

1-أن يكون جوابًا لقسمٍ ، مثبتًا ، مستقبلا ، غير مفصول من لام جواب القسم . فإن تحقَّقت هذه الشروط وجب توكيده , نحو قوله تعالى: * فالفعل المضارع ( أَكِيدُ ) أُكِّد بنون التوكيد وجوبا ؛ لأنه وقع جوابا للقسم , وهو مثبت ( غير منفي ) ودالّ على المستقبل , ومتّصل بلام جواب القسم .

فإن لم تتحقّق الشروط السابقة امتنع توكيده , نحو: والله لا أُدَخِّنُ ، امتنع توكيده ؛ لكونه منفيا . والله لأَخْرُجُ الآن ، امتنع توكيده ؛ لكونه للحال .

والله لسوف أَجْتَهِدُ . امتنع توكيده ؛ لكونه مفصولا من لام جواب القسم بسوف .

2-أن يكون دالاًّ على طلب . وهذا هو معنى قوله:"ويفعل آتيا ذا طلب"فإن دلّ على طلب جاز توكيده ، نحو: هل تضربَنَّ زيدًا ؟ ونحو: لِيَقْرَأَنَّ زيدٌ الدرسَ , ونحو: هلاَّ تَكتُبَنَّ الدرس .

فالأفعال السابقة مؤكّدة بنون التوكيد ؛ لكونها طلبيّة ( أي: مسبوقة بحرفٍ دالٍّ على الطلب ) كالاستفهامِ , والأمرِ , والتَّحْضِيضِ , والتَّمَنَّي , والنَّهْي .