وَالرَّفْعَ فِيهِمَا انْوِ وَاحْذِفْ جَازِمَا ثَلاَثَهُنَّ تَقْضِ حُكْمًا لاَزِمَا

س3- ما علامات إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر ؟

ج3- علاماته ، كالآتي:

1-إذا كان مرفوعًا ، فعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو ، أو الياء ، أو الألف ، نحو: يدعُو ،ويرمِي ، ويخشَى ، فهذه الأفعال علامة رفعها جميعًا الضمة المقدرة على آخرها .

2-إذا كان منصوبًا ، فعلامة نصبه الفتحة الظاهرة إذا كان في آخره واو ، أو

ياء ، نحو: لن يدعوَ ، ولن يرميَ ، أمَّا إذا كان في آخره ألف فعلامته الفتحة المقدّرة ( للتعذّر ) ، نحو: لن يَخْشَى .

3-إذا كان مجزومًا ،فعلامة جزمه حذف حرف العلة سواء أكان آخره واوًا، أو ياءً ، أو ألفًا ، نحو: لم يدعُ ، ولم يرمِ ، ولم يخشَ .

( م ) س4- قال الشاعر:

مَا سَوَّدَتْني عَامِرٌ عَنْ وِراثَةٍ أَبَى اللهُ أَنْ أَسْمُو بأُمٍّ ولا أَبِ

وقال الآخر: ... ... ... ... ... ... ... ما أَقْدَرَ اللهَ أنْ يُدْنِي على شَحَطٍ مَنْ دَارُه الحَزْنُ مِمَّن دَارُه صُولُ

عين الشاهد في البيتين السابقين ، وما وجه الاستشهاد فيهما ؟

ج4- الشاهد فيهما: أَنْ أسمُو ، وأَنْ يُدْنِي . وجه الاستشهاد: الفعل الأول معتل الآخر بالواو ، والثاني معتل بالياء ،وكلاهما منصوب بحرف النصب ( أَنْ ) ولم تظهر عليهما الفتحة ، مما يدلّ على أنّ من العرب من ينصب الفعل المضارع المعتل بالواو ، أو الياء بفتحة مقدّرة .

( م ) س5- قال الشاعر:

وَتَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌ كأنْ لم تَرَى قَبلِي أَسِيرًا يَمَانِيَا

عين الشاهد في البيت السابق ، وما وجه الاستشهاد فيه ؟

ج5- الشاهد:لم تَرَى . وجه الاستشهاد: هذا الفعل معتل الآخر بالألف، ولم يحذف منه حرف العلّة مع أنه مجزوم بـ (لم ) فدلّ ذلك على أنّ من العرب من يجزم الفعل المعتل الآخر بالسكون مع بقاء حرف العلّة .

النَّكِرَةُ والْمَعْرِفَةُ

تعريف النكرة