إِذَا رَضِيَتْ عَلَىَّ بَنُو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبَنِي رِضَاهَا

( أي: إذا رضيتْ عَنَّى ) . وهذا هو مراد الناظم من قوله:"بِعَنْ تَجَاوُزًا عَنَى مَنْ قَدْ فَطن" ( أي: تأتي على بمعنى عَنْ التي تفُيد المجاوزة إذا عَنَاه وقَصَدَه مَنْ فَطَن ) .

* ولِعَلى معانٍ أخرى غير ما ذُكِر , منها:

1-التّعليل والسَّببيّة ,كما في قوله تعالى: * أي: بسبب هدايته إياكم , وكقولك: أُعِاقبُ الطالب على إهمالِه , ( أي: بسبب إهماله ) .

2-المصاحبة , بمعنى ( مع ) كقوله تعالى: * ( أي: مع ظُلمهم ) .

3-بمعنى ( مِنْ ) كما في قوله تعالى: * ( أي: مِنْ الناس ) منه قوله - صلى الله عليه وسلم -:"بُني الإسلام على خمسٍ". *

س17- اذكر معاني عَنْ .

ج17- لِعَنْ معانٍ كثيرة , أشهرها ما يلي:

1-الْمُجَاوَزَة , نحو: رميتُ السَّهم عن القوس , ونحو: رحَلْتُ عن بلدِ الكُفْرِ , ( أي: ابتعدتُ عنها وجَاوَزْتُهَا ) .

2-بمعنى ( بَعْدَ ) نحو قوله تعالى: * ( أي: بَعْدَ طبق ) , وكقولك: عن قريبٍ سأزورك .

3-بمعنى (على) نحو قوله تعالى: * ( أي: على نفسه ) .

ومنه قول الشاعر:

لاَهِ ابنُ عَمَّكَ لاَ أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ عَنَّى ولا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُوني

( أي: لا أفضلتَ في حسبٍ عَليَّ ) لأنّ أَفْضل هُنا يتعدّى بـ ( على ) لأنه بمعنى الزَّيادة . وهذا معنى قوله:"وعلى كما على موضع عن قد جُعلا"،

( أي: إنّ عَنْ تأتي بمعنى على كما جُعِلَتْ على بمعنى عن للمُجَاوَزَةِ .

* 4- بمعنى (مِنْ) كما في قوله تعالى: * ( أي: مِنْ عبادِه ) . *

معاني الكَاف

شَبَّهْ بِكَافٍ وَبِهَا التَّعْلِيلُ قَدْ يُعْنَى وَزَائِدًا لِتَوْكِيدٍ وَرَدْ

18س- اذكر معاني الكاف .

18ج- سبق أَنْ عرفنا أنّ الكاف من الحروف التي تختصُّ بجر الاسم الظاهر . ولها معانٍ , منها:

1-التَّشْبِيهُ , نحو: زيدٌ كالأسدِ .