د- اسم فعل مع فاعله ، نحو: هيهات العقيقُ .

-هذه العلامة ( * ) الموضوعة أمام السؤال تدلّ على أنّ الجواب كاملا من زيادات مُعِدَّ هذا الكتاب ، وليس من متن شرح ابن عقيل .

-وإذا وُضِعَتْ في الجواب مُكَرَّرَة دَلَّت على أن الجواب الذي بينهما فقط من زيادات الْمُعِدِّ .

والاسم والفعل لهما صورتان هما:

أ- فعل وفاعل ، نحو: جاء زيدٌ .

ب- فعل ونائب فاعل ، نحو: ضُرِب زيدٌ .

وللفعل والاسمين صورة واحدة هي: كان وأخواتها ، نحو: كان الطالبُ مريضًا .

وللفعل وثلاثة الأسماء صورة واحدة ، هي: ظن وأخواتها ، نحو: ظنَّ الطالبُ المدرسَ مريضًا .

وللفعل وأربعة الأسماء صورة واحدة ، هي: أَعْلَمَ وأخواتها ، نحو: أعلم الجنديُّ القائدَ العدوَّ قادمًا .

وللجملتين صورتان هما:

أ- جملة الشرط وجوابه ، نحو: إن جاء محمد أكرمته .

ب- جملة القسم وجوابه ، نحو: أقسمُ بالله لأجتهدَنَّ .

س6- ما تعريف الكلمة ؟

ج6- الكلمة: لفظ موضوع لمعنى مفرد ، نحو: محمد ، ورجل ، وفرس . وليس منها دَيْزٌ ؛ لأنه لا معنى له ( مُهمل ) .

س7- ما أقسام الكلمة ؟ وعَرِّف كل قسم .

ج7- الكلمة ثلاثة أقسام ، هي:

1-الاسم 2- الفعل 3- الحرف .

فالاسم: هومادلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمان ، نحو: قلم ، وكتاب .

والفعل: ما دلّ على معنى في نفسه واقترن بأحد الأزمنة الثلاثة: الماضي ، والحاضر ، والمستقبل ، نحو: قامَ ، يقومُ ، قُمْ .

والحرف: ما لا يدلّ على معنى في نفسه ، نحو: إنَّ ، ولَمْ ، وهَلْ ، ولا .

س8- ما تعريف القول ؟

ج8- القول: لفظ مفيد ، وقيل: يطلق على المفيد ، وغير المفيد . وهو بذلك يعمُّ الجميع ( أي: إنه يشمل الكلمة ، والكلام ، والكَلِم ) .

س9- علام تطلق الكلمة في اللغة ؟

ج9- تطلق الكلمة في اللغة على الكلام ، كما في قولهم: كلمة الإخلاص ، ( أي: لا إله إلا الله ) وكقولهم: ألقى الخطيبُ كلمةً .