1 -انه يقرأ (تصدق باتوار من الاقط) ، ويفسره هكذا (اتوار) جمع

تور بالمثناة الفوقية: إناء من صفر ، (الصحيحة 2 / 161) . واحاد

الطلبة يعرفون ان الصواب (باثوار من الاقط) ، والاثوار جمع الثور ،

وهو قطعة من الاقط كما في النهاية (1 / 163) . 2 - ومنها زعمه ان

المباركفوري صاحب التحفة حنفي كما في فهرس (المسح على الجوربين) .

والواقع ان المباركفوري من مشاهير الشاذ ة المعاندين للائمة

الاربعة - وان كان الالباني في شك من هذا فليسال تلميذه: الشيخ

تقى الدين المراكشي الهلالي . 3 - ومنها قوله: هذا تحقيق استفدناه

من تحقيقات الائمة (الصحيحة 3 / 188) . فان هذا كلام من لم تتسع

أفاق علمه ، ولو اتسعت لعلم ان محدث الهند الشيخ النيموي سبقه إلى

الظفر بهذا التحقيق الدقيق ، وقد ذكره في كتابه: التعليق الحسن ،

انظر (ابواب المياه حديث وقوع الزنجي في زمزم) . 4 - ومنها ادعاؤه

ان ابن زيد الذي روى عنه ابن وهب قي تفسير الطبري (5 / 399) هو عمر

بن محمد بن زيد ، من رجال الشيخين . وهذا من أشنع الاغلاط وأبين

الجهل ، ولم يقع فيه لو انه حفر دروس العلماء ، وجلس في حلقات

العلم ، فان