وان المجلى حين يرى التحريم عن الله ورسوله فلا جرم انه يوجب على

المسلمين أن يأخذوا به حتى لا يصدق عليه(ومن لم يحكم بما أنزل

الله فأولئك هم الكافرون). وان المصلى حين يرى الاباحة عن الله

ورسوله فلا يحل له إلا أن يحتم على لمسلمين ان يأخذوا . به كيلا

يشاقو الرسول فتجب لهم جهنم وكيلا يكون الالباني مصداق قوله تعالى

(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون) . - والمجلى ان

كان قد مات فالمصلى حى يرزق فأوجه إليه هذا السؤال وأقول له ان كان

عن هذا جواب فهو الجواب عن اختلاف الصحابة ، وهو الجواب عن ما

أورده مجليك على حديث (أصحابي كالنجوم فأيهم أخدتم بقوله أهتديتم)

وأقول له أيضا ان كان من المحال أن يأمر رسوله صلى الله عليه وسلم

باتباع كل . قائل من الصحابة وفيهم من يحلل الشئ ، وغيره يحرمه -

فلماذا لا يكون من المحال أن يأمر رسوله صلى الله عليه وسلم باتباع

أحاديثه وفيها ما يحلل شيئا (كالغناء وسماع المزامير) وفيها ما

يحرمه ؟ ؟ ؟ ويرد مثل هذا على قول الالباني في رسالته(حجة النبي

صلى الله عليه وسلم)(ننصح لكل من اراد الحج أن يدرس مناسك الحج

على ضوء الكتاب والسنة . . . ولان المناسك قد وقع فيها من الخلاف -

مع الاسف - ما وقع في سائر العبادات) (ص 11) . فاقول: ماذا يغنى

هذا ؟ أليس قد درست المناسك على ضوء الكتاب والسنة ، وكان قد درسها

قبل وجودك شيخ