ويختص وجه الغنة مع تقليل إحداهما بوجه تسهيل همزة إذا ، و فيه لهشام خمسة أوجه عدم الغنة فيهما مع القصر و المد و الغنة في فإن لم فقط مع القصر و الغنة فيهما مع القصر و المد و فيه لابن ذكوان إثنا عشر وجها عدم السكت مطلقا مع عدم الغنة مطلقا مع الفتح في الأخرى و الوجهين في المنفصل و مع الإمالة و التوسط و مثل ذلك مع الغنة فيهما و السابع عدم السكت و الغنة فى ( من رجا لكم ) فقط مع الإمالة و التوسط و الثامن و التاسع و العاشر و الحادى عشر السكت في المنفصل فقط مع الغنة و الفتح و التوسط و يختص وجه السكت في الكل و وجه السكت في لام التعريف فقط لحمزة بوجه تحقيق همزة أجله وقفا و يصح لأبى جعفر كل الوجوه و هى ثمانية أوجه إسكان الهاء و ضمها في يمل هو على كل من الغنة لرويس ثمانية أوجه عدم الغنة فيهما عليه أربعة أوجه و الغنة في فإن لم فقط مع التسهيل و القصر و الغنة فيهما معا مع التسهيل و القصر و المد مع الإبدال و المد [1] .

قوله تعالى: ( و إن تبدوا ما في أنفسكم ) إلى آخر آية ، فيه لقالون ثمانية أوجه و لخلف و خلاد بحسب التركيب أربعة عشر أوجه و يمتنع لكل واحد منهما ثلاثة أوجه. و لهما أربعة أوجه الأول و الثانى عدم السكت في الممدود و الساكن المنفصل و الإظهار في يعذب من مع السكت و التوسط في شئ لحمزة والثالث عدم السكت في الممدود مع السكت في الساكن المنفصل مع الإدغام في يعذب من مع توسط شئ لخلاد فقط و الرابع السكت في الجميع مع الإدغام لخلف فقط.

(1) و القصر جائز من الكامل احتمالا.