أما في الاصطلاح فالمراد بها تطهير محل الخارج سواءً كان بولًا أو غائط بالأحجار ونحوه.
والوتر هو جعل العدد وترًا.
هنا مسألة:
هل يجب الاستنثار بعد الاستنشاق ؟
هنا صحيح أن المضمضة والاستنشاق واجبان في الوضوء والغسل ولكن هل يجب الاستنثار بعد الاستنشاق يقال أنه سنة وليس بواجب , طيب .. قد تقول طالبة العلم لماذا ؟ لأن في الحديث أمر حيث قال (فلينتثر) وقد أخذنا من ألفاظ الوجوب في أصول الفقه الفعل المضارع المقترن باللام. (فلينتثر) إذًا لماذا قلنا بالسنية ؟
ولكن قلنا ذلك (أن الاستنثار بعد الاستنشاق) سنة لأن هناك صارف يصرفه من الوجوب إلى السنية والصارف هو أن الاستنثار هنا لتحصيل كمال لأن تنظيف الأنف حصل بلاستنشاق.
وقوله (لينتثر) هذا كمال تنظيف وشبيه ذلك (المضمضة) فإنه إذا جعل الماء في فمه فبلعه أجزئه لأنه لا يلزم أن يمجّه في فمه لأن (مجّه) سنة.
قال { وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثًا } .
مسألة:
غسل اليدين بعد القيام من نوم الليل هل هو واجب أوليس واجب ؟
الجمهور قالوا: أنه ليس بواجب, والمشهور من مذهب الحنابلة: الوجوب وهذا هو الراجح أن الإنسان إذا قام من نوم الليل يجب أن يغسل يديه ثلاثًا.
ولذلك النهي هنا نهي تحريم كما في مذهب الظاهرية وقال الشيخ محمد رحمه الله: فلو غسل يديه في الإناء أو غمس يديه في الإناء قبل أن يغسلهما فإنه يأثم.
هنا مسألة:
قال في الحديث فلا يغمس) إذا أراد أحدنا أن يتوضأ من صنبور أو يصب عليه الماء فهل يجب عليه أن يغسل يديه أم أن ذلك مختص بمن سيغسل يديه من الإناء.
المشهور أنه لا يلزم إذا كان من صنبور أو أحد صبّ عليه لأن الحديث (لا يغمس) .
والقول الثاني: على الوجوب لأن الغرض واحد مثل قوله - عز وجل - { إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا (1) } .
-الدرس السادس -
متابعة شرح الحديث السابق:
(1) النساء: من الآية10)