لَنَا"1."

"وَتَعْلِيلُهُ"أَيْ الْحُكْمِ"بِعِلَّةٍ زَالَتْ. وَإِذَا عَادَتْ"الْعِلَّةُ عَادَ الْحُكْمُ"فِيهِ نَظَرٌ"

"وَعَكْسُهُ"أَيْ عَكْسُ مَا تَقَدَّمَ تَعْلِيلُ حُكْمٍ نَاسِخٍ بِمُخْتَصَّةٍ أَيْ بِعِلَّةٍ مُخْتَصَّةٍ بِذَلِكَ الزَّمَنِ، بِحَيْثُ إذَا زَالَتْ 2تِلْكَ الْعِلَّةُ"زَالَ"الْحُكْمُ.

قَالَ ابْنُ قَاضِي الْجَبَلِ: وَالْحُكْمُ هُنَا أَقْسَامٌ:

أَعْلاهَا: أَنْ يَكُونَ3 بِخِطَابٍ مُطْلَقٍ4.

الثَّانِي: أَنْ يَثْبُتُ فِي أَعْيَانٍ.

الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ فِعْلًا أَوْ إقْرَارًا.

= 2/3/25، الاستيعاب 3/1274، أسد الغابة 4/195، الإصابة 3/225، الكامل لابن الأثير 3/40، تهذيب الأسماء واللغات 2/58، مشاهير علماء الأمصار ص 27، سير أعلام النبلاء 2/331، شذرات الذهب 1/34". وحديث قتادة بن النعمان في جواز أكل الأضاحي وادخارها أخرجه الحاكم في المستدرك 4/232 وقال عنه: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه."

1 أخرجه البخاري ومسلم والنسائي ومالك في الموطأ وأحمد في مسنده، ولفظ الشيخين"كنا لا نأكل من لحوم بُدننا فوق ثلاث منى، فرخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"كلوا وتزوَّدوا"."صحيح البخاري 2/178، صحيح مسلم 3/1562، سنن النسائي 7/206، الموطأ 2/484، مسند أحمد 3/317"وأخرج نحوه ابن ماجة عن نُبَيْشة مرفوعًا"سنن ابن ماجة 2/1055"."

2 ساقطة من ش ز.

3 في ع ض ب: تكون.

4 في ع ب: مطلقًا.