فإذا تزوج رقيق تمحض رق أصوله مُعتَقةً بفتح التاء فأوْلدَها ولدًا فإنَّ الولدَ حرٌ، لأنه يتبع أمه رقًا وحرية ويثبت عليه الولاء لموالي أمه واسترسل الولاء على أولاده وحفدته وإن نزلوا وعلى من يُعتقهم هو أوعتيقه، أو عتيق عتيقة، وهكذا لأنا عجزنا عن إثبات الولاء من جهة الأب، إذ لا ولاء عليه، ولمعتق الأم على هذا الولد نعمة، فأثبتها له الولاء عليه، وعلى أولاده وحفدته وعتقائه، والحفدة بالدال المهملة جمع حافد، وهو ولد الولد. ويطلق أيضًا على الخَدَم والأصهار، والأعوان1. والمراد هنا الأول.

[فإن] 2 أُعتِق الأب بضم الهمزة وكسر التاء انجرّ الولاء من موالي الأم إلى معتِق الأب، وتقرر.

وبه قال عمر، وعثمان3، وعلي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت -رضي الله عنهم أجمعين4- لأن ثبوت الولاء لموالي الأم كان لضرورة أنه لا ولاء على الأب، فإذا عتق الأب وثبت عليه زالت الضرورة فرددناه إلى موالي الأب. وبطل ما كان قد ثبت لموالي الأم حتى لا يعود إليهم بانقراض

1 راجع مادة حفد في مفردات ألفاظ القرآن 244، ولسان العرب 3/153، والقاموس المحيط 354.

2 في (هـ) : فإذا.

3 هو عثمان بن عفان بن أبي العاص، أمير المؤمنين وثالث الخلفاء الراشدين ذو النورين وأحد العشرة المبشرين بالجنة استشهد سنة 35هـ، -رضي الله عنه-. (أسد الغابة في معرفة الصحابة 3/480، وتهذيب الأسماء واللغات 1/321، والإصابة في تمييز الصحابة 4/223) .

4 راجع: سنن البيهقي كتاب الولاء، باب في جرّ الولاء 10/306.