10-له فتاوى وتحريرات سديدة، بعضها طُبع في مجاميع رسائل علماء نجد وبعضها لم يطبع، ولو جُمعت وحدها لجاءت مجلدا حافلا بالفوائد وغرائب المسائل.

11-مجموع فتاويه، بجمع وترتيب إبراهيم الحازمي، مطبوع.

وفاته:

بعد اعتزاله قضاء عنيزة عام 1270هـ استقر في شقراء لنشر العلم ونفع المسلمين ولم يزل على سيرته الحميدة حتى توفي في جمادى الأولى عام 1282هـ بعد أن أمضى في خدمة العلم ونفع المسلمين قرابة تسعين سنة، فعَظُم ذلك على الناس، وحزنوا لفقده، رحمه الله.

انظر في ترجمته:

الأعلام - لخير الدين الزركلي - دار العلم للملايين - ج4 - ص 97.

علماء نجد خلال ثمانية قرون - للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه الله - ج 4 - ص 225 - 244.

روضة الناظرين في مآثر علماء نجد - محمد بن عثمان القاضي - ط الحلبي - الطبعة الثانية - ص 366 - 370.

تراجم لمتأخري الحنابلة - سليمان بن حمدان - تحقيق «بكر أبو زيد» - دار ابن الجوزي - ص 88 - 91

توثيق الرسالة

بالنسبة لهذه الرسالة، فالذي أراه أن الشك لا يتطرق لكونها من تصنيف الشيخ عبدالله، وذلك لعدة أسباب:

1-أنها ضمن مجموع رسائل للشيخ أبا بطين.

2-كتب في طرة الرسالة بخط ناسخها -وليس بخط

مغاير-: (قال الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين رحمه الله تعالى) ، وهو خط مميز متقن.

3-المجموع كله بخط واحد.

4-أن المجموع المخطوط منسوخ قديمًا، وذلك عام 1319هـ، وهذا مما يقوي نسبته للشيخ عبدالله أبا بطين رحمه الله.

5-المجموع عليه تملك سبط الشيخ وتلميذه الشيخ عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن مانع، إذ يقول: (الحمد لله وحده، في نوبة الفقير إلى الله تعالى عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن مانع عفا الله عنهم آمين) .

6 -هذا المخطوط موجود عند أسرة آل أبا بطين، وقد صورته عن النسخة الأصل الموجودة لديهم.