42…ميزان التعامل مع الفتن…1…58…شرح نظم الدرة المضية للسفاريني…32

43…فقه التعامل مع الأخبار…1…59…شرح بعض أبواب دليل الطالب…أجزاء

44…قواعد في فهم الكتاب والسنة…1…60…شرح المقنع…80

السؤال الثاني: ماذا ينْقمون ؟

…إنَّ هذا السُّؤال يأتي عرْضًا لمُجْمل ما يدَّعيه المُخالفُ من شُبه ، ثُمَّ جوابًا على كُلِّ شُبهةٍ بأكثر من وجْه . مدَّكرين - في مثل هذه الحال - ما عليه أهلُ السُّنَّة من الاعْتراف بما لهم وبما عليهم ، بخلاف ما عليه أهل البدعة ومن إليهم . يقول عبدالرحمن بن مهدي - يرحمه الله تعالى -:"أهلُ السنَّة يُثْبتون مالهم وما عليهم ، وأهل الأهواء لا يُثْبتون إلاَّ مالهم" (1) .

…غير مُكْترثين - مع هذا كُلِّه - بما جاء من نقْد ؛ إذ إنَّنا نعلم أنَّه لم يسْلم من ذلك أحد ؛ فليس وجودُ النَّقد معْيارًا في كُلِّ أمر ، ومن جعله كذلك لم ينْج من نقْده كامل ولا مُقصَِّر . يقول الشَّوكاني - يرحمه الله -:"وأمَّا ذلك العالم المحقِّق المتكلِّم بالصواب ، فبالأحرى أن لا ينْجو من شرِّهم ويسلم من ضرِّهم ؛ وأمَّا عرضه فيصيرُ عُرْضةً للشَّتم والتَّبْديع والتَّجهيل والتَّضْليل" (2) .

…بلْ نجْعل المعْيار الأهم ، والمقْياس المُقدَّم: كونَ هذا النَّقْد على حق ، ولو نطق به أيُّ واحدٍ من الخلْق ؛ إذ هو الضالَّة المنْشودة . يقول شيخ الإسْلام ابن تيمية - يرحمه الله -:"فالحقُّ يُقْبل من كُلِّ من تكلَّم به" (3) .

وبحْثًا في قول مُخالفنا عن الصَّواب؛ كان ما ترى من هذا الجواب. مُذكِّرين بثلاث قواعد قبل الشُّروع، هي ذات اعْتبارٍ عند أهل الأصول والفُروع:

(1) - انظر: ( التَّحقيق . لمرعي الكرمي ) ، [147] .

(2) - انظر: ( القول المفيد ) ، [41] .

(3) - انظر: ( الفتوى الحموية ) ، [155] .