والأصل في الأفعال كلّها أنَّها لهوٌ باطلٌ ملعونٌ إلاَّ ما استثناه الله تعالى ورسوله j بأقواله وأفعاله ، قال النبي j: ( كلُّ شيءٍ ليس من ذِكْر الله لهوٌ ولَعِبٌ إلاَّ أنْ يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته ، وتأديب الرجل فَرَسَه ، ومشي الرجل بين الغرضين ، وتعليم الرجل السباحة(1) (( صحيح الجامع) وقال: ( كلُّ ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلاّ رميةً بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله ((صحَّحه الترمذي والألباني) وقال: ( الدنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلاّ ذِكْر الله وما والاه وعالِمًا أو متعلِّما ( .

ومِن لَوازم العبوديَّة الصادقة أنْ يكون الله ورسوله j أحبّ إليك من نفسك ومن أيّ شيءٍ آخر ، وأنْ يكون هواك تبعًا لأمرهما ، وأنْ يكون هَمّك الآخرة وحدها ، سُئل النبي j: أيُّ المؤمنين أكيس ؟ فقال: ( أكثرهم للموت ذكرًا وأحسنهم لما بعده استعدادًا أولَئك الأكياس(2) (( صحيح ابن ماجه) ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولَئك هم الفاسقون ( ( لهم قلوبٌ لا يفقهون بها ولهم أعينٌ لا يبصرون بها ولهم آذانٌ لا يسمعون بها أولَئك كالأنعام بل هم أضلُّ أولَئك هم الغافلون ( .

ـــــــــــــــ

(1) انظر (النفساء والرياضة) في كتابِي ( طريق العافية ) .

(2) العقلاء الراشدون في تفكيرهم وتصرُّفاتهم .

التوجُّه الصحيح

فلْنَتَصَوَّر أنَّ سائلًا سألنا فقال: أنا أُريد سيارة الآن ، وأنا متأكِّد أنني في حاجةٍ إلى هذه السيارة ، وقد سألتُ الله تعالى أن يرزقنيها ولكنَّه لم يرزقنيها حتَّى الآن وهو القائل: ( ادعونِي أستجب لكم ( فلماذا لم يستجب لي ؟!. فأقول له: يا فلان ؛ أنت لا تستطيع أن تعرف ماذا تحتاج من أمور الدنيا أو أن تحدِّد متَى تحتاجه ، فهذا يحتاج إلى عِلْمٍ خاصٍّ جدًّا غير متاحٍ لك ؛ وهو عِلْم المستقبل الذي لا يعلمه إلاّ الله ( ، ونحن لا نعلم منه إلاّ ما أخبرنا به(1) .