قالَ الفضل بن زياد القَطّان: سمعتُ أحمد بن حنبل، وقال له رَجلٌ عمن تَرى أن نكتب الحديث؟ فقال: اخرج إلى أحمد بن يونس، فانه شيخُ الإسلام.

وقال أبو حاتِم: كان ثقة مُتقنًا، آخر من رَوَى عن سفيان الثوريِّ.

وقال النّسائي: ثِقة.

قال البُخاري: ماتَ بالكوفة في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومئتين زاد غيره: ليلة الجمعة لخمس بقين من الشهر وهو ابن أربع وتسعين سنة.

وروى له الباقون.

5-إِسْحَاْقُ بنُ مُوْسَى بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مُوْسَى بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ يَزِيْد الأَنْصَاْرِي الخَطْمِي، أَبُو مُوْسَى المَدَنِي، ثُمَّ الكُوْفِي، وجَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بنِ يَزِيْدَ لَهُ صُحْبَة

قال عبد الرحمن بن أبي حاتِم: كانَ أبي يُطنِبُ القول في صدقِه وإتقانه.

وقالَ النَّسائي: أصله كوفي، وكانَ بالعسكر، ثِقَة.

وقالَ الخطيب: مدينيُّ الأَصلِ، كوفيُّ الدَّارِ، وردَ بغدادَ، وحدَّث بها بسُامراء، وكان ثِقَة

ولو أردنا أن نسرد الكثير لطال بنا المقام .. ولكن إذا نظرنا في هؤلاء الخمسة نجدُ أن هؤلاء من أهل الكوفة وسكنوا الكوفة وغيرهم كثير .. ومع ذلك هم من أهل السنة ..

بمعنى أخر: ( ليس كل من يطلق عليه كوفي ) يكون من الروافض . .. فهذا ( حفص ) - رحمه الله - وهذا ( عاصم ) - رحمه الله - من أهل الكوفة ولكن ليسوا من الرافضة .

المبحث الثالث:-

( القرآن عنايته من قِبل الصحابة أولًا ثم من طرق أهل السنة ثانيا والقرآن له أسانيد والأسانيد من صفات أهل السنة ليس من صفات الروافض )

وفيه فصلان

الفصل الأول - طرق القرآن كثير

قبل البدء بهذا الفصل لا بد من القول أن الرافضة ليس عندهم طريق للقرآن الكريم وكل طريق من طرق القرآن فهو من طريق أهل السنة وقد تبرأ"علماء الرافضة"من هؤلاء القراء الذين أتعبوا أنفسهم في تعلم القرآن وتعليمه سنون طويلة .. فقال عالمهم الحسيني ..