وبعد أن بينا أن الرافضة ينتمون إلي البلاد أكثر من انتمائهم إلي الدين ..

فإن كثيرًا من الروافض يدخلون باسم الدين"الإسلام"من أجل هدم هذا الدين .

الفضل الثالث - ليس كل أهل الكوفة روافض

وبعد أن بينا الفرق بين"شيعي"ورافضي

وبعد أن بينا أن"الرافضة"ينتمون إلي البلاد أكثر من انتمائهم إلي الدين .. نُبين في هذا الفصل أمر في غاية الأهمية وهو [ أن ليس كل من انتمى إلي تلك البلاد يكون فيه عقائد أهلها ] ومثال ذلك"حفص وعاصم"رحمهما الله .. قال عنهم الرافضة أنهم"شيعة"بمعنى روافض لأنهما كوفيين .. وهذا جهل ..

فإن أهل الكوفة ليس كلهم في ذلك الوقت شيعة .. وهم اليوم ليسوا كلهم"رافضة"بل في ذلك الوقت لا يعظم أمر التشيع في الكوفة فإن الإسلام دخل الكوفة والقرآن قبل أن يسكنها علي - رضي الله عنه - ...

والرافضة من حماقتهم وقلة عقولهم يجعلون"حفصًا وعاصمًا"من الرافضة فقط لأنهما كوفيين ..

والمتأمل إلي علم الرجال يجد الكثير الكثير من أهل الكوفة ليسوا على ما يشتهي الرافضة ولو أردنا أن نسرد على ذلك أمثله لطال المقام ولكن على سبيل المثال ..

1-... إِبْرَاهِيْمُ بنُ جَرِيْرٍ بنِ عَبْدِ اللّه البَجَلِي الكُوفِي.روى عن: أبيه جرير بن عبد الله، وقيس بن أبي حازم وابن أخيه أبي زُرْعَة بن عَمرو بن جرير

2-... إبْراهِيْمُ بن سُوَيْد النَّخَعِي الكوفِي الأَعْوَر

3-... إِبْرَاهِيْم بنُ عَاْمِرَ بنِ مَسْعُوْدٍ أُمَيَّةَ بنِ خَلَفِ بنِ وَهْبٍ بنِ حُذَافَةَ بنِ جُمَح القُرَشِي الجُمَحِي الكُوْفِي

4-... إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي الْعَبَّاس، ويُقَالُ: ابنُ العَبَّاس السَّامِرِي، أَبُو إِسْحَاْقَ الْكُوفي، نَزِيْلُ بَغْدَاْد، أَصْلُهُ مِنْ الأَبنَاء