بالعالي ( في داخل المسجد ) ظاهره حيث شاء من المسجد والمشهور يؤذن في صحنه ( و ) إذا فرغ من الأذان ( يقيم ) الصلاة ( ثم يصليها ) الإمام بالناس بلا مهلة ( ثم ) بعد أن يفرغوا من الصلاة ( ينصرفون ) إثر الصلاة بلا مهلة ( وعليهم إسفار ) أي شيء من بقية بياض النهار فقوله ( قبل مغيب الشفق ) تكرار فلا يتنفل أحد في المسجد بعد الجمع ولا يوتر بإثر صلاة العشاء وإنما يوتر بعد الشفق
والموضع الثاني أشار إليه بقوله ( والجمع بعرفة ) يوم وقوف الحاج بها ( بين الظهر والعصر عند ) بمعنى بعد ( الزوال سنة واجبة ) أي مؤكدة وقد كرر هذه المسألة في باب الحج وفي باب جمل وقد عد صاحب المختصر هذا الجمع في باب الحج في المستحبات وصفته أن يخطب الخطيب بعد الزوال على المشهور ويجلس في وسطهما ثم يؤذن المؤذن للظهر بعد الفراغ من الخطبة ثم يقيم فإذا صلى الظهر أذن للعصر وأقام لها وصلاها وما ذكرناه من أنه يؤذن أذانين ويقيم إقامتين هو المشهور وإليه أشار الشيخ بقوله