إذا ثبَّته.

قال أبوعبيدٍ معقِّبًا على بيت القَطَاميِّ:"يراد به الواطد؛ فأخَّر الواو؛ وقلبها ألفًا"1.

ومعنى الثَّباتِ في (وطد) موجود -أيضًا- في (ط ود) يقال: طادَ إذا ثبتَ، والطَّودُ: الجبل العظيم، وجمعه: أَطْوَادٌ2.

ومن هنا كان تعيين الأصل منهما أمرًا صعبًا؛ فليس أحدهما بأولى من الآخر، ويجوز أن يكون كلٌّ منهما أصلًا مستقلاًّ برأسه؛ فيُدْرَجَا في باب التَّرادف.

ومن ذلك تداخل (ي ت أ) و (ت ي ت) في قولهم: رجلٌ (تَيْتَاءُ) وهو الّذي يقضي شهوته قبل أن يفْضِي إلى امْرأته، أو يُحْدِثُ؛ ويسمَّى العِذْيَوْطَ؛ وقد اختلفوا في أصله: فذهب فريق إلى أنَّه من (ت ي ت) ووزنه (فَعْلاء) . وممن رأى هذا الرأي: ابن منظور3، وابن الطَّيِّب الفاسيُّ، الّذي قال -بعد أن ذكر معناه: (فظهر بهذا أنَّ مادَّته(ت ي ت) فيكون وزنه (فَعْلاء) 4.

1 اللسان (وطد) 3/461.

2 ينظر: التهذيب14/4.

3 ينظر: اللسان (تيت) 2/18.

4 التَّاج (تيت) 1/533.