وقال أيضًا غيره: وليس يأتي ( مَفْعُول ) من ذوات الثلاثة - وهي من بنات الواو - بالتمام وإنما يأتي بالنقص مثل ( مَقُول ) ( ومَخُوف ) إلا حرفان قالوا: مِسْك ( مَدْوُوفٌ ) وثَوْبٌ ( مَصْوُون )

فأما ذوات الياء فتأتي بالنقص والنمام ويقال: بُرّ ( مَكِيل ) ( ومَكْيُول ) وثوبٌ ( مَخِيط ) ( ومَخْيُوطٌ ) ورجل ( مَعِين ) ( ومَعْيُون )

وقال سيبويه: ولم يأت على ( فُعُّول ) اسمٌ ولا صفةٌ

وقال غيره: قد جاء ( سُبُّوح ) ( وَقُدُّوس ) ( وَذُرُّوح ) لواحد الذَّرَاريح

وحكى سيبويه: ( قُدُّوس ) ( وَسَبُّوح ) بالفتح وكان يقول في واحد الذراريح ( ذُرَحْرَح )

وقال سيبويه: وليس في الكلام ( فَعْلُول ) - بفتح الفاء وتسكين العين - وإنما يجىء على ( فُعْلُول ) نحو ( هُذْلُول ) ( وَزُنْبُور ) ( وَعُصْفُور ) وفي الصفة ( حُلْكوك ) 615 أو على ( فَعَلول ) بفتح العين - نحو ( بَلَصُوص ) ( وبَعَكُوك )

وقال غيره: قد جاء ( فَعْلول ) في حرف واحد نادر قالوا ( بنوا صَعْفُوق ) لِخَوَل باليمامة قال العجاج:

( مِنْ آلِ صَعْفُوقٍ وَأَتْبَاعٍ أُخَرْ ... )