ويقولون ( هو ابن بَجْدَتها ) يقال: ( عنده بَجْدَة ذلك ) أي: عِلم ذلك ( وهو عالم ببَجْدَة أمرك ) أي: بدِخْلَتِهِ

ويقال ( غَضِبَ واسْتَشَاظَ ) أي: احتدَّ وهو من ( شَاطَ يَشِيطُ ) إذا احترق كأنه الْتَهَبَ في غضبه قال الأصمعي: هو من قولهم ( ناقة مِشْيَاط ) وهي التي يظهر فيها السِّمَنُ سريعًا

ويقولون ( سَكْرَانُ مَا يَبُتُّ يَبِتُّ ) أي: لا يقطع أمرًا من قولك ( بَتُتُّ الْحَبْلَ ) ( وطلّقها ثلاثًا بَتَّة ) قال الأصمعي: ولا يقال يُبِتُّ قال الفرّاء: هما 58 لغتان: بَتَتُّ عليه القضاء وأبتَتُّه

وقولهم ( صَدَقَةُ بَتَّة بَتْلة ) من ( بَتَلْتُ ) أي: قطعتها يراد أنها بائنة من صاحبها مقطوعة لا سبيل له عليها ومنه قيل لمريم العذراء ( البَتُولُ ) اي: المقطوعة عن الرجال

ويقولون ( كما تَدِينُ تُدَان ) أي: كما تَفْعَلُ يُفْعَل بك وكما تُجَازِي تُجَازَى وهو من قولهم ( دِنْتُه بما صَنَعَ ) أي: جازيته

ويقولون ( عَدَا فُلاَنٌ طَوْرَه ) أي جاَوَزَ مقداره وهو من ( طِوَار الدار ) أي: ما كان ممتدًا معها من الفِنَاء ومنه يقال أيضًا ( لا أطُور به ) أي: لا أقْرَب فِنَاءه

ويقولون ( هو في أمْرٍ لا يُنَادَى وَلِيدُه ) نرى أن أصله شِدَّةٌ أصابتهم