( وأعْذَرْتُ فيِ طَلَبِ الْحَاجَة ) إذا بالغت ( وعَذَّرْتُ ) - مشددًا - إذا تَوَانَيْتَ

( وأفْرَطَ فيِ الشَّيْءِ ) جاوز القَدْر ( وفَرَّط ) قَصَّرَ

( وأَفْذَيْتُ العَيْن ) ألقيت فيها القَذَى ( قَذَّيْتُهَا ) أخرجت منها القذَى

( أمْرَضْتُ الرَّجُلَ ) فعلت به فعلا يمرض عنه ( ومَرَّضْتُهُ ) قمت عليه في مرضه

( أعْلِ عِنِ الْوِسَادَةِ ) ارْتَفِعْ عنها ( واعْلُ فَوْقَ الوسَادَة ) أي: صِرْ فوقها من عَلَوت

375 - ( قَسَطَ ) في الجور فهو قاسط ( وأقْسَطَ ) في العدل فهو مُقْسِطٌ

( وأضَفْتُ الرَّجُلَ ) أنزلته ( وضِفْتُه ) نزلت عليه ( وضَيَّفْتُهُ ) أنزلته منزلة الضيف قال الله عز و جل: ( فَأَبَوْا أَنْ يُضَيَّفُوهُمَا )

قال أبو عبيدة: كل شيء من العذاب يقال فيه ( أُمْطِرْناَ ) بالألف قال الله تعالى: ( فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ) وكل شيء من الرحمة والغبث يقال فيه ( مُطِرَ ) وغيره يجيز مُطِرْنَا وَأُمْطِرْنَا في كل شيء

( أَدِينُ ) بالفتح - آخُذُ بالدَّيْنِ قال الأنصاري: