( وطعام مَسْمُونٌ ) إذا لُتّ بالسَّمْنِ أو جُعل فيه يقال: ( سَمَنْتُه أسمُنُه ) بضم لا غير ( وسَمَنْتُ القومَ ) إذا جعلت أُدْمُهم السَّمْنَ ( وسَمَّنْتُهم ) إذا أنت زَوَّدْتَهم السَّمْنَ ( وجَاؤا يَسْتَسْمِنُونَ ) أي: يَسْتَوْهِبُونَ السَّمْنَ

( وطعام مَزِيتٌ ) ( وَمَزْيوت ) إذا لُتَّ بالزَّيْت أو جُعل فيه ( وَقد زِتُّه أزِيتُه زَيْتًا ) ( وزِتُّ القومَ ) أي: جَعْلتُ أُدْمُهم 354 الزَّيْتَ ( وزَيَّتُّهُم ) إذا زَوَّدتهم الزيتَ ( وجاؤا يَسْتَزِيتُونَ ) أي: يستوهِبُون الزيتَ

وَمثله ( عَسَلْت الطعامَ والقومَ ) إلا أنك تقول ( أَعْسِلُهُ ) ( وأَعْسُلُه ) جميعًا ( وطَعَامٌ مَعْسُولٌ ) ( وقوم مَعْسُولون ) ( وعَسَّلْتُهم ) إذا زَوّدْتَهم العَسل ( وجاؤا يستَعسِلون )

( وَبَعِير غَاضٍ ) يأكلُ الغَضَا ( وبَعير غَضٍ ) إذا اشتكى عن أكل الغضَا وإذا نسبتَه إلى الغضا قلت ( غَضَوِيٌّ )

( وبَعِير عَاضِهٌ ) يأكلُ العِضاه ( وهو عَضِهٌ ) يَشْتَكي عن أكل العِضَاة وإذا نَسَبْتَه إلى العِضاَةِ قلت ( عِضَاهيٌّ ) وَإذا نسبتَه إلى واحدةِ العِضاة - وهي عِضَهٌ - قلت ( عِضَهيٌّ )

( وبعير حامِض ) يأكل الحَمْضَ ( وهارِمٌ ) يأكل الهَرْمَ وهو ضَرْبٌ من الحَمْض ( وآرِكُ ) يأكل الأرَاكَ ( وعَاشِبٌ ) يأكل العُشْبَ ومن البَقْل ( بعير مُبْتَقِلٌ ) ( ومُتَبَقِّل ) إذا كان يأكل 355 البَقْلَ