والقول الآخر أنه يجوز أن يكون أراد استتخذ أي استفعل فحذفت التاء الثانية التي هي فاء الفعل كما حذفت التاء الأولى من قولهم تقى يتقي وأصله اتقى يتقي فحذفت التاء الأولى التي هي فاء الفعل أنشدنا أبو علي لخداش بن زهير
( تقوه أيها الفتيان إني ... رأيت الله قد غلب الجدودا )
أراد اتقوه وقال الآخر
( زيادتنا نعمان لا تنسينها ... تق الله فينا والكتاب الذي تتلو )
أي اتق الله وأنشدنا أيضا قال أنشد أبو زيد