وقال"عطاء"للمؤمنين كالوالد لوده، وعلى الكافرين كالسبع على فريسته"كما في الآية الأخرى: {أشدَّاء على الكفَّار رحماء بينهم} ."
فالنفس إذا انحرفت عن خلف العزة التي وهبها الله للمؤمنين انحرفت إما إلى كبر وإما إلى ذل والعزة المحمودة بينهما، والله أعلم.
وقال تعالى: {وعباد الرَّحمن الذين يمشون على الأرض هونا} يع ني سكينة ووقارًا متواضعين، غير أشرين ولا مرحين ولا متكبرين لأن الهون -بالفتح- الرفق واللين، وبالضم -الهوان.
فالأول صفة أهل الإيمان والثاني صفة أهل الكفران وجزاؤهم من الله النيران
قال تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوَّا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتَّقين} .
ذكر المفسرون - عند تفسير هذه الآية- عن أبي معاوية، أنه قال: {للذين لا يريدون علوَّا في الأرض} . هو من لم يجزع من ذلها ولم ينافس في عزها، وإن ارفعهم عند الله أشدهم تواضعًا، وأعزهم غدًا ألزمهم لذل اليوم.
وقال تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم} .
(قال بعض المحققين إذا كانت الأصول تربة ونطفة وعلقة، فالتفاخر والتكبر بماذا؟ .
وقال تعالى: {فلا تزكُّو أنفسكم هو أعلم بمن أتقى} .
وفي بعض الكتب المنزلة يقول الله -تعالى-: (يا عبدي لك عندي منزلة مالم يكن لنفسك عندك منزلة)