يقولون عيّل، كما قد يطلقون عيالا على الجمع. صُغار وصف للصغير وقد يقال للجمع، وهو مستعمل في الإنسان والحيوان، فإذا أرادوا الجماد قالوا: صغيرّ فقط، وهو عام عندهم في الثلاث.
ووصفوا بالجامد، فقالوا: راجل مُخّ، أي غبي.
ومن الوصف بالمصدر [1] : جَدع صبْوة، وفتوّة شباب، والشباب عندهم أيضًا جمع شاب. ومنه «طُوْل» للحصير الطويلة بالريف، كأنهم وصفوها بالمصدر ثم حذفوا الموصوف وأقاموا الصفة مكانه. ومنه خيبَة وخَبْلَة وِعرّة، وراجل تَمَام، وذوق، وبقرة دِوَارة. وكذلك بقرة شُغْل، وراجل دُها، ومَرة دُها: أي ذو دهاء. ضموا أوله وقصروا مَدّه، ويقولون: فيه دُهَا: أي دهاء ومكر. ومن الوصف بالمصدر عند العامة قولهم: فلان سَقَل: أي ثقَل يريدون ثقيل.
شرح الدرة للخفاجي، أول ص 211: المصدر إذا وصف به لا يجمع الخ. في مادة (جنب) من اللسان 271: قال: وبعض العرب يثني ويجمع .. الخ [2] .
المحتسب 1: 386: تأكيد الصفة كأحمريّ وأشقريّ [3] . معجباني لكثير الإعجاب بنفسه.
تكرير الجمل والألفاظ من الأفعال والأسماء والحروف قد يراد به التأكيد، كقولهم: محمد محمد، وأحوّش أحوّش، إن كانوا يريدون
(1) كامل المبرد 2: 195: النعت ب المصدر. الروض الانف 2: 122: الوصف بالمصدر وما يجوز فيه وما لا يجوز. عبث الوليد, ظهر ص 33: الوصف بالمصدر. في مادة (لعب) من اللسان كلام عن الوصف بالمصدر, وانظر عكسه في مادة (جعر) منه, وفي مادة (جنب) ص 271: المصدر اذا وصف به وحكمه.
(2) حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد 1: 367 - 368: الاختلاف في جمع المصادر التي وصف بها.
(3) مسائل ابن السيد, آخر 66. التبريزي على الحماسة 4: 155. شرح ابن جنى على المازني 481. المحتسب 2: 310. شرح شواهد الجمل 52.