1 -الفصل في الحكم، يقال: قضى يقضي قضاءً إذا حكم وفصل، قال - تعالى: {وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} (1) أي: لفصل وحكم بينهم (2) .

2 -ويأتي بمعنى الإتقان، والفراغ منه: فيكون على هذا بمعنى الخلق، قال الله - تعالى: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} (3) أي: ففرغ من خلقهن (4) .

3 -بمعنى أداء الشيء وتمامه، قال الله - تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ} (5) أديتم وفرغتم (6) ، ويدخل في المعنى السابق.

4 -ويأتي بمعنى: إمضاء القدر، كما في قوله - سبحانه: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ} (7) أي: أمضينا قضاءنا على سليمان بالموت (8) .

5 -التمام: كما في قول الله - تعالى: {وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ} (9) فمعنى (( لقضي الأمر ) ): لتم إهلاكهم (10) .

6 -الإكمال والوفاء: ومنه قوله - تعالى: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ} (11) أي: فلما وفى، وأكمل صاحبه الأجل (12) .

7 -الحتم: ومنه قوله - تعالى: {ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّي عِندَهُ} (13) ، فالمعنى حتم بذلك.

8 -الصنع والعمل: يدل على ذلك قول الله - تعالى: {فَاقْضِ مَآ أَنتَ قَاضٍ} (14) أي: اصنع وافعل واعمل ما أنت صانع أو فاعل أو عامل (15) ، وتقول: قضى الشيء قضاء صنعه وقدره.

وهذا هو القضاء الكوني القدري.

9 -الإعلام: ومنه قول الله - عزّوجل: {وَقَضَيْنَآ إِلَى بَنِي إِسْرَاءِيلَ فِي الْكِتَابِ} (16) أي: أعلمناهم إعلامًا مقطوعًا به (17) .

10 -إنهاء العمر أو الحياة: من ذلك ما ورد في قصة موسى - عليه السلام - من قول الله - تعالى: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} (18) أي: قتله وأنهى حياته بالوكز (19)