الخطيب الشربيني، نشر دار الفكر بيروت:1/ 113. حلية العلماء:1/ 220، والمجموع:2/ 390.
65.رواه البخاري في صحيحه:1/ 124 برقم 320 باب الصفرة والكدرة ايام الحيض.
66.سنن ابي داود: ج 1/ 83 برقم 307 باب في المراة ترى الكدرة والصفرة بعد الطهر 0
67.عون المعبود:1/ 343.
68.ينظر: الامام ربيعة وارائه الفقهية اطروحة دكتوراه مقدمة من الطالب عبد الرحمن حمدي الشافعي - جامعة بغداد- كلية العلوم الاسلامية- اشراف الدكتور عبد الله محمد الجبوري - 1993 ص 278.
69.الشرح الكبير/1/ 167 - 168.
70.الاقناع للشربيني: 1/ 96، المحلى: 2/ 198.
71.الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الامام احمد بن حنبل علي بن سليمان المرداوي (ت 885 هـ) تحقيق محمد حامد الفقي - دار احياء التراث العربي، بيروت ط 1،1955: 1/ 358، المغني:1/ 189،
72.لا أصل له بهذا اللفظ، فقد قال أبو عبد الله بن منده فيما حكاه عنه ابن دقيق العيد في الإمام: ذكر بعضهم هذا الحديث ولا يثبت بوجه من الوجوه، وقال البيهقي في المعرفة هذا الحديث يذكره بعض فقهائنا وقد تطلبته كثيرا فلم اجده في شيء من كتب الحديث، ولم اجد له إسنادا، وقال ابن الجوزي في التحقيق: هذا لفظ يذكره أصحابنا ولا اعرفه، وقال الشيخ ابو اسحاق في المهذب: لم اجده بهذا اللفظ إلا في كتب الفقهاء، وقال النووي في شرحه: باطل لا يعرف، وفي الخلاصة: باطل لا أصل له، وقال المنذري: لم يوجد له إسناد بحال، واغرب الفخر بن تيمية في شرح الهداية لأبي الخطاب، فنقل عن القاضي ابي يعلى إنه قال: ذكره عبد الرحمن بن ابي حاتم البستي في كتاب السنن له كذا قال؟ وابن ابي حاتم ليس بستيا، وإنما هو رازي وليس له كتاب يقال له السنن، وفي قريب من معناه، ما اتفقا عليه من حديث ابي سعيد مرفوعا: اليس اذا حاضت لم تصلِّ، ولم تصم فذاك من نقصان دينها، ورواه مسلم من حديث ابن عمر بلفظ: تمكث الليالي ما تصلي وتفطر في شهر رمضان، فهذا نقصان دينها، ومن حديث ابي هريرة كذلك، وفي المستدرك من حديث ابن مسعود نحوه، ولفظه: فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله سجدة، قال شيخنا: هذا وإن كان قريبا من معناه لكنه لا يعطي المراد منه 0 ينظر: بدائع الصنائع: ج 1/ 290،
73.لم اجده في مضانه وقد ذكره صاحب المغني: 1/ 190.
74.لم اجده في مضانه وقد ذكره صاحب المغني: 1/ 189.
75.ينظر: المغني:1/ 189، الإنصاف:1/ 358،
76.ينظر: المحلى:2/ 199.
77.ينظر: المحلى:2/ 199.
78.ينظر: المحلى:2/ 199.
79.ينظر: المحلى:2/ 198.، المغني: 1/ 189.
80.ينظر: المحلى:2/ 198. المغني: 1/ 189.