وفي تحفة المحتاج في شرح المنهاج: قال الأوزاعي [1] الصواب تحريم حلقها جملة لغير

علة بها كما يفعله القلندرية [2] . [3]

و جاء في إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين: قوله: ويحرمحلقلحية. [4]

وهكذا: فإن الأصل في كتب الشافعية إنما هو النص على تحريم حلق اللحية، وإن كانت بعض كتبهم تعرض بما قال به الرافعي والنووي ومن

(1) هو: أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد شيخ الإسلام وعالم أهل الشام.

الذهبي، سير أعلام النبلاء، مصدر سابق، 48 الأوزاعي، ج 7، ص 107.

(2) القلندرية: المتشبّهالمحقبالملامتيةفهمطائفةلايبالونبتشويشنظرالناسومعظمسعيهمفيإبطالرسومالعاداتوالانطلاقمنقيودالمجتمع، وكلّرأسمالهمهوفراغالبالوطيبالقلب، ولايبالونبرسوموأشكالالزّهادوالعبّادولايكثرونمنالنوافلوالطاعات، ويحرصونفقطعلىأداءالفرائض، وينسبإليهمحبّالاستكثارمنأسبابالدنياويقنعونبطيبالقلبولايطلبونعلىذلكزيادةوهؤلاءهمالقلندرية. وهذهالطائفةتشبهالملامتيةبسبباشتراكهمافيصفةالبعدعنالرّياء. والفرقبينهؤلاءوبينالملامتيةهو: أنّالملامتيةيؤدّونالفرائضوالنوافلدونإظهارهاللناس. أمّاالقلندريةفلايتجاوزونالفرائض، ولايبالونبالناسسواءاطلعواعلىأحوالهمأملا. وأمّاالطّائفةالتيفيزمانناوتحملاسمالقلندريةوقدخلعواالإسلاممنربقتهم، وليسلهمشيءمنالأوصافالسابقة، وهذاالاسمإنّمايطلقعليهممنبابالاستعارة، والأجدرأنيسموابالحشوية.

التهانوي، محمدبنعليابنالقاضيمحمدحامدبنمحمّدصابرالفاروقيالحنفيالتهانوي (المتوفى: بعد 1158 هـ) ،موسوعةكشافاصطلاحاتالفنونوالعلوم، تقديموإشرافومراجعةد. رفيقالعجم، تحقيقد. عليدحروج، نقلالنصالفارسيإلىلعربيةد. عبداللهالخالدي، الترجمةالأجنبيةد. جورجزيناني، مكتبةلبنانناشرون، بيروت، الطبعةالأولى 1996 م، مقدمة المؤلف، باب التاء، ج 1، ص 460.

(3) الهيتمي، أحمدبنمحمدبنعليبنحجرالهيتمي، تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعباد، المكتبةالتجاريةالكبرى، بمصر، الطبعةبدونطبعة، 1357 هـ - 1983 م كتاب الصيد، فصل في العقيقة، ج 9، ص 376.

(4) -البكري، أبوبكر عثمانبنمحمدشطاالدمياطيالشافعي (المتوفى: 1310 هـ) ، إعانةالطالبينعلىحلألفاظفتحالمعين، دارالفكرللطباعةوالنشروالتوريع، الطبعةالأولى، 1418 هـ - 1997 م، بابالحج، ج 2، ص 386.