فضلًا عن أنَّ أبا نعيم قد اختلف عليه فرواه مرة عن عمر كما مرَّ، ومرة عن ابن عمر، ولم يذكر عمر فيه (شرح مشكل الآثار(5043 ) ) ، ومرة بالشك، فقال: أظنه عن عمر. (شرح مشكل الآثار(5044 ) ) . قال الطحاوي بعد أنَّ أورد حديث الشك (5044) والذي هو من طريق أبي زرعة الدمشقي: قال لنا أبو زرعة: ليس الشك مني، ولكنه في الحديث، فاختلف فهد، وأبو زرعة على أبي نعيم في هذا الحديث، كما ذكرنا.

وروي الحديث من طريق ابن عباس - رضي الله عنهما -، عن عمر - رضي الله عنه:

أخرجه: الحاكم في"المستدرك"2/ 193 (2727) قال: حدثناه محمد بن مظفر الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد بن صاعد، قال: حدثني محمد بن علي بن ميمون الرقي، قال: حدثني سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني، قال: حدثنا محمد بن فضيل الضبي، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، عن عمر - رضي الله عنه -.

وفي إسناده سعيد بن عبد الملك بن واقد. قال البخاري: يتكلمون فيه. (التاريخ الكبير 2/ 30) ، وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه، يقال: أنَّه أخذ كتبًا لمحمد بن سلمة فحدث بها، ورأيت فيما حدث أكاذيب كذب. (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 4/ 45) ، وقال الدارقطني: ضعيف لا يحتج به. (علل الدارقطني 2/ 237) .

وروي من طريق نافع مولى ابن عمر، عن عمر - رضي الله عنه:

أخرجه: عبد الرزاق في"مصنفه"6/ 175 (10401) عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فذكره.

وهو منقطع فقد أرسله نافع، عن عمر - رضي الله عنه -. قال أحمد بن حنبل: نافع، عن عمر منقطع. (تهذيب التهذيب 10/ 414) . وقال أبو زرعة: قلت: وفي سنن أبي داود روايته عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهي واضحة الإرسال، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع، عن عمر منقطع. (تحفة التحصيل: 325) .

وروي من طريق سعيد بن المسيب، عن عمر - رضي الله عنه: