يعرفه الناس وقال الصيدلاني كي يعرفه الناس ويحذره الناس وقال الجلاب متى يعرفه الناس
قال ابو جعفر العقيلي ليس له من حديث بهز اصل ولا من حديث غيره ولا يتابع عليه الجارود من طريق يثبت قال ابو بكر الخطيب قد روي من طرق عن بهز ليس فيه ما يثبت والمحفوظ ان الجارود تفرد به قال المؤلف قلت وكان ابو اسامه يرمي الجارود بالكذب وقال يحيى ليس بشيء وقال ابو حاتم الرازي كذاب لا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك وقال ابو حاتم بن حبان لم يروه عن بهز الا الجارود والجارود يروي ما لا اصل له عن الثقات وقدم الى نيسابور سليمان بن عيسى السجزي فقيل له ان الجارود يروي عن بهز هذا الحديث فقال نا سفيان الثوري عن بهز فصار حديثه وسليمان بن عيسى يؤلف في الروايات واتصل هذا الخبر بعمرو بن الازهر الحراني وكان مطلق اللسان فرواه عن بهز واتصل بالعلاء بن بشر فرواه عن ابن عيينة عن بهز وقلب متنه ورواه شيخ من اهل الايلة رايته وكان غير حافظ للسانه عن ابي الاشعث عن معتمر عن بهز والخبر في اصله باطل وهذه الطرق كلها بواطيل لا اصول لها
قال المؤلف وهذا اخر كلام ابن حبان وقال الدارقطني هذا حديث الجارود عن بهز وضعه عليه وسرقه منه عمرو بن الازهر فحدث به عن بهز وعمرو كذاب وسرقه منه سليمان بن عيسى وكان دجالا فرواه عن الثوري عن بهز وسرقه شيخ يعرف بالعلاء بن بشر فرواه عن سفيان بن عيينة عن بهز وابن عيينة لم يسمع من بهز شيئا وغير لفظه واتى بمعناه فقال ليس للفاسق