كما كذب الحجاج بن علاط على المسلمين حتى أخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت المسلمين من ذلك الكذب وأما ما نال من بمكة من المسلمين من الأذى والحزن فمفسدة يسيرة في جنب المصلحة التي حصلت بالكذب ولا سيما تكميل الفرح والسرور وزيادة الإيمان الذي حصل بالخبر الصادق بعد هذا الكذب فكان الكذب سببًا في حصول هذه المصلحة الراجحة ونظير هذا الإمام والحاكم يوهم الخصم خلاف الحق ليتوصل بذلك إلى استعلام الحق كما أوهم سليمان بن داود إحدى المرأتين بشق الولد نصفين حتى توصل بذلك إلى معرفة عين الأم ومنها: جواز بناء الرجل بامرأته في السفر وركوبها معه على دابة بين الجيش.

وذلك بعد استئذان أصحاب الحق فيها، فقد أشرك النبي صلى الله عليه وسلم جعفر ابن أبى طالب ومن معه في الغنائم، بإذن من الصحابة حينما عادوا من الحبشة واليمن.