22 -في عُرف أرباب اللسانِ المسنَدُ * اسمٌ لِمفعولٍ كذا قد أسنَدُوا [1]

23 -مِنْ أَسْنَدَ الشيءَ له إذا نَسبْ * إليه عَقلُ [2] المرءِ كنزٌ مُنتخَبْ

المُسنَد-بفتح النون-اصطلاحًا:

24 -وفي اصطلاحهم على معان * أبشِرْ مريدَ الخيرِ بالتِّبْيَانِ

25 -كُتْبٌ تَضَمَّنَتْ لِما قد أُسْنِدا * عمن روى جمعًا أتى أو: مفردا

26 -وهو ياتي مصدرًا ووصفا [3] * فراع ما في الحالتين يُلفى

المصدر: الإسناد، والوصف: نوع من أنواع الحديث.

وقال القاضي زين الدين زكرياء في: (فتح الباقي بشرح ألفية العراقي) (1/ 92 - تحقيق: الدكتور عبد اللطيف، والدكتور ماهر ياسين الفحل، من مطبوعات: دار الكتب العلمية) : ( ... وللراوي"المسنِد"-بكسر النون-: الذي اعتنى بالإسناد خاصة ... ) .

ما معنى المُسنِد-بكسر النون:

27 -إن تَسِمِ (المسنِد بانكسار * فذلك المسند للأخبار

من هو المحدث؟

28 -أما المحدث فذا ذو الغايه * من الرواية مع الدرايه

29 -يَعرف من حال الرواة الخافي * من القوادم إلى الخوافي [4]

(1) -أي: عزو.

(2) -عقل مبتدأ.

(3) -وإن شئت قلت:

وما أتى متصلًا بالسند *

(4) -القوادم: ريشات واضحة، والخوافي: غير واضحة، ( ... فإن الخوافي قوة للخوادم) .