فحمد كل حامد لكل محمود حمدًا لله على الحقيقة لأن حمده إياه على الصفات الكمالية المفاضة عليه من الحق سبحانه فهو فعله على الحقيقة فحمده لذلك المحمود حمداُ لله فهو المتفضل، فلهذا منع الزمخشري كونها للاستغراق للنزعة الاعتزالية، وقيل للجنس واختاره الزمخشري.

ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى خَيْرِ الْوَرَى وَعَلَى ... سَادَاتِنَا آلِهِ وَصَحْبِهِ الْفُضَلاَ

الصلاة في اللغة: الدعاء، لقوله تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 103] .

، أي ادعو لهم، وليست الصلاة بمعنى الدعاء على الإطلاق، إذ لا يقال صليت على عدوي بمعنى دعوت عليه، فلا تكون إلا في الخير.

وخير الورى محمد - صلى الله عليه وسلم - لما روى مسلم عن أبي هريرة مرفوعًا «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» وفي لفظ له عنه: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَة» .

وأما حديث «لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّهُ خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى» أي على جهة التنقص ليونس - عليه السلام - أو على سبيل العصبية أوكان ذلك تواضعًا منه - عليه الصلاة والسلام - أو أن ذلك قبل أن يطلعه الله أنه سيد ولد آدم.

واستغنى الناظم - رحمه الله - بالوصف عن الاسم لاختصاصه - صلى الله عليه وسلم - بهذا الوصف وفي البخاري معلقًا عن أبي العالية: (صلاة الله على رسوله ثناؤه عليه في الملأ الأعلى) .

قوله وعلى ساداتنا: سادات جمع سيد وأصل سيد سيود اجتمعت الواو والياء وسبقت أحداهما بالسكون فقلبت الواو ياءً ثم أدغمت الياء في الياء.