ويُقالُ لهُ مِن ذي الحافِرِ: الرُّؤالُ والرعالُ . والذَّنِينُ: السَّيَلانُ . ذَنَّ أَنْفُهُ يَذِنُّ ذَنِينًا . ورَذَمَ يَرْذِمُ رَذْمًا ورِذامًا ، وهو القَطْرُ . وأَنْشَدَنا الأَصمَعِيّ ( 51 ) : مَنْ لِيَ منها إذا ما جُلْبَةٌ أَزَمَتْ ومن أُوَيْسٍ إذا ما أَنْفُهُ رَذَما وكلُّ قاطِرٍ راذِمٌ . والرُّعامُ من النعجةِ بمنزلةِ المُخاطِ من الإنسان . والرُّوالُ: هو اللُّعابُ من كلِّ شيءٍ . ثُمَّ البُزَاقُ ( 9 ب ) يُقالُ: هو البُزاقُ والبُسَاقُ والبُصاقُ . ويُقالُ: بَزَقَ وبَسَقَ وبَصَقَ ( 52 ) . ويُقالُ له: المَرْغُ . ويُقالُ: أَحْمَقُ يَسِيلُ مَرْغُهُ ، وأَحْمَقُ يسِيلُ لُعابُهُ ، وأَحْمَقُ لا يَجْأَى مَرْغَهُ: أي لا يحبسُهُ . ويُقالُ لهُ من ذي الخُفِّ: [ اللُّغامُ ] ( 53 ) . ثُمَّ العَرَقُ هو العَرَقُ والنَّجَدُ ( 54 ) . يُقالُ: نَجِدُ الإنسانُ يَنْجَدُ نَجْدًا . ( 51 ) البيت لكعب بن زهير ، ديوانه 224 وفيه: مالي منها إذا ما أزمة . والجلبة: الشدة من الزمان . وأويس: اسم للذئب . ( 52 ) ينظر: الأصمعي 10 ، ثابت 1 / 105 و 2 / 88 ، ابن فارس 68 . ( 53 ) من الأصمعي وثابت . ( 54 ) ينظر: الأصمعي 11 ، ثابت 2 / 86 ، ابن فارس 67 .