س 68/ ما هي تفسيرات السلف للاستواء؟

جـ 68/ قال ابن القيم:

فلهم عبارات عليها أربع قد حصلت للفارس الطعان

وهي استقر وقد علا وكذلك أر تفع الذي ما فيه من نكران

وكذلك قد صعد الذي هو رابع وأبو عبيدة صاحب الشيباني

يختار هذا القول في تفسيره أدرى من الجهمي بالقرآن

س 69/ هل الكلام صفة ذاتية أم فعلية لله عز وجل؟

جـ 69/ هي فعليه من حيث أن الله تعالى لم يزل متكلمًا إذا شاء وذاتية من حيث أن الكلام صفة له قائمة بذاتية.

س 70/ كيف نرد على منكري الرؤية الذين يستدلون بقوله تعالى: {لا تدركه الإبصار} ؟

جـ 70/ نفي الإدراك لا يستلزم نفي الرؤية فالمراد أن الأبصار تراه ولكن لا تحيط به رؤية كما أن العقول تعلمه ولكن لا تحيط به علما لأن الإدراك هو الرؤية على جهة الإحاطة فهو رؤية خاصة ونفي الخاص لا يستلزم نفي مطلق الرؤية.

س 71/ وماذا نرد على من يستدل بقوله تعالى لموسى عليه السلام: {لن تراني} ... ؟

جـ 71/ نرد على ذلك بوجوه:

1)وقوع السؤال من موسى عليه السلام وهو أعلم بما يستحيل في حق الله تعالى فلو كانت الرؤية ممتنعة لما طلبها.

2)أن الله عز وجل علق الرؤية على استقرار الجبل حال التجلي وهو ممكن والمعلق على الممكن ممكن.

3)أن الله تعالى تجلى للجبل وهو جماد فلا يمتنع أن يتجلى لأهل محبته وأصفيائه.

* وأما قولهم إن {لن} التأبيد النفي فهو كذب على اللغة.